上圖：颱風
題解
本文選自《裨海紀遊》〈卷下〉，寫清康熙３６年（公元１６９７年）郁永河奉命來台灣採硫礦，在農曆七月底台灣北部遭遇颱風來襲的經過，是目前已知台灣最早的颱風來襲詳細記錄。
原文無標題，標題為編者擬訂。
裨海紀遊 颱風肆虐記
七月望，炎暑漸退，新涼襲人。有役夫自省中初至者十二人，方共具飯醪，為中元祀鬼事，向空山羅拜，余笑而賚之酒；其明日，有三人忽稱病。
十七日，病者又五人，北風大作。
十八日，風愈橫，而十二人悉不起，爨煙遽絕。
自十九日至二十一日，大風拔木，三晝夜不輟，草屋二十餘間，圮者過半。夜臥聞草樹聲與海濤聲，澎湃震耳，屋漏如傾，終夜數起，不能交睫。
二十二日，風雨益橫，屋前草亭飛去，如空中舞蝶。餘屋三楹，風至兩柱並折，慮屋圮無容身地，冒雨攜斧斨自伐六樹支棟，力憊甚。而萬山崩流並下，泛濫四溢，顧病者皆仰臥莫起，急呼三板來渡。余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒脛沒膝，至於及胸。凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲撲，以杖掖之，得山岩番室暫棲。暮，無從得食，以身衣向番兒易只雞充餒。中夜風力猶勁。
二十三日，平明，風雨俱息；比午，有霽色，呼番兒棹莽葛至山下渡余登海舶，過草廬舊址，惟平地而已。余既幸生存，亦不復更念室中物。敝衣猶足蔽體，解付舟人，就日曝乾，復衣之；遂居舟中。
二十五日，水既落，乘海舶出港，至張大所。有病者一人殞舟中，為槁葬山下，以尸骨無渡海理也。
二十八日，視舟中病者轉劇，因遣海舶急歸。余獨留張大家，命張大為余再治屋。
二十九日，復大風雨四晝夜，洪水又至，走二靈山避之，驚怖又甚於前。幸早避，得免涉水。然在空山中，竟一日夜不得食。
初四日，雨止風息，再返張大所。
【文章出處】
《裨海紀遊》卷下
〈颱風肆虐記〉
（編按：原文無篇名，篇名由編者暫擬訂）
原作者：郁永河
註釋翻譯
七月望（農曆十五），炎暑漸退，新涼襲人。有役夫（工人）自省（此指福建省）中初至者十二人，方共具飯醪（音ㄌㄠˊ，濁酒），為中元祀鬼事，向空山羅拜，余笑而賚（音ㄌㄞˋ，賞賜）之酒；其明日，有三人忽稱病。
譯文：
七月望日，炎熱的暑氣漸漸消退，新的涼意襲人。有十二個工人從福建省剛到這裡來，他們正準備酒飯，要做中元節拜鬼的儀式，向著空山跪拜，我笑著送他們酒；到第二天，卻有三個人病了。
十七日，病者又五人，北風（編按：此颱風可能為西北颱，風由淡水河口灌入而無遮擋，對台灣北部破壞性最強）大作。
譯文：
十七日，又有五個人病了，北風大作。
十八日，風愈橫（音ㄏㄥˋ，強勁），而十二人悉不起，爨（音ㄘㄨㄢˋ，炊）煙遽絕。
譯文：
十八日，風愈來愈強勁，十二個人都起不了身，煮食就停頓了。
自十九日至二十一日，大風拔木，三晝夜不輟（止），草屋二十餘間，圮（傾倒）者過半。夜臥聞草樹聲與海濤聲，澎湃震耳，屋漏（漏水）如傾，終夜數起，不能交睫（合眼）。
譯文：
從十九日到二十一日，大風拔起樹木，連續三個晝夜不停止，草屋共有二十幾間，倒塌的超過了一半。晚上聽到草樹的搖動聲與與海濤的聲音，聲勢澎湃震響人耳，屋子的漏雨傾盆而下，整夜好幾次爬起來，不能合眼。
二十二日，風雨益橫，屋前草亭飛去，如空中舞蝶。餘屋三楹（柱子，此為計算房屋單位），風至兩柱並折，慮屋圮無容身地，冒雨攜斧斨自伐六樹支棟，力憊甚。
譯文：
二十二日，風雨更加猛烈，屋前的茅草亭子被風颳走，彷彿空中飛舞的蝶子。剩下來的三間屋子的楹柱，風一吹過，兩根都折斷了，考慮屋子倒塌將無容身之地，我冒著雨攜帶斧頭砍來六根木頭當支柱，感到非常疲憊。
而萬山崩流並下，泛濫四溢，顧病者皆仰臥莫起，急呼三板（又作三舨，舢舨）來渡。
譯文：
當時眾山的水流沖下來，氾濫四方，本來看顧病患的人也都因病躺著無法爬起來，我立刻急叫舢板船來載他們。
余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒（淹沒）脛沒膝，至於及胸。
譯文：
為了房屋中的所有東西，我先是在岸上往來奔走，沒想到水勢忽然湧來，急忙趕到屋後草深的地方去避難；水馬上跟著而來，淹沒了腳脛與膝蓋，甚至到了胸部。
凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲撲，以杖掖（扶）之，得山岩番室暫棲。
譯文：
總計我在大風雨中涉水走了三、四里；風吹到的時候，常常覺得就要仆倒，必須用拐杖撐住，後來到了山岩的一個番家暫時過夜。
暮，無從得食，以身衣向番兒易（交換）只雞充餒（音ㄋㄟˇ，飢餓）。中夜風力猶勁。
譯文：
黃昏，沒有吃的東西，用身上的衣服向番人交換了一隻雞來充飢。在半夜時，風力還是很強勁。
從十九日到二十一日，大風拔起樹木，連續三個晝夜不停止，草屋共有二十幾間，倒塌的超過了一半。晚上聽到草樹的搖動聲與與海濤的聲音，聲勢澎湃震響人耳，屋子的漏雨傾盆而下，整夜好幾次爬起來，不能合眼。
二十二日，風雨益橫，屋前草亭飛去，如空中舞蝶。餘屋三楹（柱子，此為計算房屋單位），風至兩柱並折，慮屋圮無容身地，冒雨攜斧斨自伐六樹支棟，力憊甚。
譯文：
二十二日，風雨更加猛烈，屋前的茅草亭子被風颳走，彷彿空中飛舞的蝶子。剩下來的三間屋子的楹柱，風一吹過，兩根都折斷了，考慮屋子倒塌將無容身之地，我冒著雨攜帶斧頭砍來六根木頭當支柱，感到非常疲憊。
而萬山崩流並下，泛濫四溢，顧病者皆仰臥莫起，急呼三板（又作三舨，舢舨）來渡。
譯文：
當時眾山的水流沖下來，氾濫四方，本來看顧病患的人也都因病躺著無法爬起來，我立刻急叫舢板船來載他們。
余猶往來岸上，尚欲為室中所有計，不虞水勢驟湧，急趨屋後深草中避之；水隨踵至，自沒（淹沒）脛沒膝，至於及胸。
譯文：
為了房屋中的所有東西，我先是在岸上往來奔走，沒想到水勢忽然湧來，急忙趕到屋後草深的地方去避難；水馬上跟著而來，淹沒了腳脛與膝蓋，甚至到了胸部。
凡在大風雨中涉水行三四里；風至時時欲撲，以杖掖（扶）之，得山岩番室暫棲。
譯文：
總計我在大風雨中涉水走了三、四里；風吹到的時候，常常覺得就要仆倒，必須用拐杖撐住，後來到了山岩的一個番家暫時過夜。
暮，無從得食，以身衣向番兒易（交換）只雞充餒（音ㄋㄟˇ，飢餓）。中夜風力猶勁。
譯文：
黃昏，沒有吃的東西，用身上的衣服向番人交換了一隻雞來充飢。在半夜時，風力還是很強勁。
二十三日，平明（天亮），風雨俱息；比（音ㄅㄧˋ，等到）午，有霽（音ㄐㄧˋ，放晴）色，呼番兒棹莽葛（獨木舟）至山下渡余登海舶（船），過草廬舊址，惟平地而已。
譯文：
二十三日，天亮時，風雨都停息了；近午時分，有放晴的樣子，就叫番人划莽葛舟到載我到山下去搭海船，經過草屋舊地，只能看到一片平地而已。
余既幸生存，亦不復更念（掛念）室中物。敝衣猶足蔽體，解付舟人，就日曝乾，復（再）衣（穿）之；遂居舟中。
譯文：
我慶幸能存活下來，也不再惦念房屋裡的東西。我的破衣服還能遮住身體，就解下來交給船工，就著太陽曬乾，又穿起來；就居住在船中。
二十五日，水既落，乘海舶出港，至張大（編按：淡水總社原住民頭目或通事）所。
譯文：
二十五日，水已經消退了，乘著海船出港，到張大的住所。
有病者一人殞舟中，為槁葬山下，以尸骨無渡海理也。
我慶幸能存活下來，也不再惦念房屋裡的東西。我的破衣服還能遮住身體，就解下來交給船工，就著太陽曬乾，又穿起來；就居住在船中。
二十五日，水既落，乘海舶出港，至張大（編按：淡水總社原住民頭目或通事）所。
譯文：
二十五日，水已經消退了，乘著海船出港，到張大的住所。
有病者一人殞舟中，為槁葬山下，以尸骨無渡海理也。
譯文：
有一個病人在船中死了，就草草把他葬在山下，因為沒有把屍體渡海運回內地的可能。
二十八日，視舟中病者轉劇，因（於是）遣海舶急歸。
譯文：
二十八日，眼看船中的病患轉為激烈，所以派了海船急速回去。
余獨留張大家，命張大為余再治（蓋）屋。
有一個病人在船中死了，就草草把他葬在山下，因為沒有把屍體渡海運回內地的可能。
二十八日，視舟中病者轉劇，因（於是）遣海舶急歸。
譯文：
二十八日，眼看船中的病患轉為激烈，所以派了海船急速回去。
余獨留張大家，命張大為余再治（蓋）屋。
譯文：
我獨自留在張大的家，命令張大再為我搭蓋房屋。
二十九日，復大風雨四晝夜，洪水又至，走二靈山避之，驚怖又甚於前。
我獨自留在張大的家，命令張大再為我搭蓋房屋。
二十九日，復大風雨四晝夜，洪水又至，走二靈山避之，驚怖又甚於前。
譯文：
二十九日，大風又吹了四個晝夜，洪水又來，走到二靈山去避難，受到的驚嚇比前幾天更厲害。
幸早避，得免涉水。然在空山中，竟一日夜不得食。
譯文：
幸好提早走避，才不必再涉水避難。但是，在空山中，竟然有一日一夜沒有食物吃。
初四日，雨止風息，再返張大所。
二十九日，大風又吹了四個晝夜，洪水又來，走到二靈山去避難，受到的驚嚇比前幾天更厲害。
幸早避，得免涉水。然在空山中，竟一日夜不得食。
譯文：
幸好提早走避，才不必再涉水避難。但是，在空山中，竟然有一日一夜沒有食物吃。
初四日，雨止風息，再返張大所。
譯文：
初四日，雨停了，風止息了，再返回張大的家。
上圖：颱風眼
【文章出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷下〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排）
2016-05-27
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38923
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
初四日，雨停了，風止息了，再返回張大的家。
上圖：颱風眼
【文章出處】
《台文戰線》
〈〈裨海紀遊卷下〉白話翻譯〉
（編按：段落重新安排）
2016-05-27
網址：
https://twnelclub.ning.com/profiles/blogs/3917868:BlogPost:38923
原作者：郁永河
翻譯者：宋澤萊
【譯者簡介】
宋澤萊（1952年2月15日－），本名廖偉竣，台灣作家，雲林縣二崙鄉大義村的詔安客家人，國立台灣師範大學歷史系學士、國立中興大學台灣文學研究所碩士，國立成功大學台灣文學博士。曾任教於彰化縣福興國中，獲吳三連文學獎、吳濁流文學獎、時報文學獎小說推薦獎、聯合報小說獎（今改稱聯合報文學大獎）、台灣國家文藝獎等獎項。宋澤萊的創作以小說、論述為主，也有新詩及散文問世，是70年代鄉土文學論戰末期的代表性作家，也是台灣佛教批判文學的先驅。宋澤萊相當關注台灣本土意識及新文化的發展，往後開始走向台語文學之母語書寫的道路，是台灣本土意識及新文化運動的重要推手。
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