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貧女難陀品

如是我聞：一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。爾時國中，有一女人名曰難陀，貧窮孤獨，乞丐自活。見諸國王臣民大小，各各供養佛及眾僧。心自思惟：我之宿罪，生處貧賤，雖遭福田，無有種子，酸切感傷，深自咎悔。
譯文：
如是我聞，一時，佛住在舍衛國祇樹給孤獨園。當時國中有一個叫做難陀的女人，貧窮孤獨，依靠乞討為生。她看到國王臣民大小，紛紛供養佛及僧眾，心中思惟：「由於我過去的罪業，以致生來就貧賤，雖然遭遇殊勝福田，卻沒有資糧種子來下種培福。」因此心酸感傷，深感後悔自責。

便行乞丐，以俟（等待）微供，竟日不休，唯得一錢。持詣油家，欲用買油。油家問曰：一錢買油，少無所逮，用作何等？難陀具以所懷語之。油主憐愍，增倍與油。得已歡喜，足作一燈。擔向精舍，奉上世尊。
譯文：
於是難陀便出去乞討，以準備作微薄的供養，結果一整日未曾休息，只乞得一錢。拿著到油店想用來買油，店家問：「拿一個錢買油，只能夠買到一點點，你想用來作什麼？」難陀把自己的心願詳細地告訴他。店家憐憫她，給了她雙倍的油量。難陀得到以後，心中歡喜，足夠作成一盞燈，便拿到精舍供奉世尊。

置於佛前眾燈之中，自立誓願：我今貧窮，用是小燈，供養於佛，以此功德，令我來世得智慧照，滅除一切眾生垢闇（暗）。作是誓已，禮佛而去。乃至夜竟，諸燈盡滅，唯此獨燃。
譯文：
她把自己作的燈放在佛前的眾燈當中，隨即立下誓願：「我今生貧窮，只能用這樣小的燈供養佛，希望憑借這一功德，讓我來世能得到智慧光明，滅除一切眾生的垢暗。」立完誓願，禮拜佛陀後離去。直到一夜過去，其他的燈都熄滅了，唯獨這盞燈還在燃燒。

是時目連，次當日直，察天已曉（拂曉），收燈摒擋。見此一燈，獨燃明好，膏炷未損，如新燃燈。心便生念，白日燃燈，無益時用，欲取滅之，暮規還燃。即時舉手，扇滅此燈，燈焰如故，無有虧減。復以衣扇（搧），燈明不損。
譯文：
第二天正好是目犍連尊者當值，察見天色已亮，就準備收掉燈具。只見這一盞燈仍舊明亮地燃著，燈芯絲毫沒有減少，像新燃的燈一樣。他心中便想：「白天燃燈沒什麼用！」就想把燈火熄滅，待天黑時再重新點燃。於是用手扇滅這盞燈，不料燈依舊燃燒，沒有熄滅。他又用衣服來搧，油燈明亮依舊沒有減少。

佛見目連欲滅此燈，語目連曰：今此燈者，非汝聲聞所能傾動。正使汝注四大海水，以用灌之，隨嵐風吹，亦不能滅。所以爾者，此是廣濟，發大心人所施之物。
譯文：
佛看見目犍連想熄滅這盞燈，便對他說道：「如今這盞燈，並非你聲聞的力量所能動搖，即使你用四大海水來灌注；用大風吹，也不能熄滅它。之所以如此，是因為這盞燈乃是廣濟眾生，發大心人所供養的。」

佛說是已，難陀女人，復來詣佛，頭面作禮。於時世尊，即授其記：汝於來世，二阿僧祇百劫之中，當得作佛，名曰燈光，十號（如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛。是為十號）具足。於是難陀，得記歡喜，長跪白佛，求索出家，佛即聽之，作比丘尼。
譯文：
佛說完不久，難陀女人又來拜見如來，以頭頂禮後。於是世尊就給她授記：「妳於來世，二阿僧祇並一百劫後，當得作佛，名曰燈光。十種名號具足。」難陀得到世尊的授記後，歡喜無限，長跪著稟告世尊，請求出家修道。佛便答應了她，於是她成為一名比丘尼。

慧命阿難、目連，見貧女人得免苦厄，出家受記（授記，佛對已發菩提心、修行佛道的眾生，依其根性、修行的法門及精進程度，預告未來證果時間及其成佛名號、國土眷屬），長跪合掌，前白佛言：難陀女人，宿有何行，經爾許時，貧乞自活？復因何行，值佛出家，四輩欽仰，諍求供養？
譯文：
慧命阿難和目犍連，見到這個貧女得以免除苦厄，出家並得到世尊授記，便長跪合掌，上前問世尊：「難陀女人過去有什麼業行，經歷這麼長時間貧窮乞討生活？又因為什麼德行，遇到佛陀並出家修行，四眾弟子欽仰無比，爭著去供養她？」

佛言阿難：過去有佛，名曰迦葉，爾時世中，有居士婦，躬往請佛及比丘僧，然佛先已可（答應）一貧女，受其供養，此女已得阿那含道。
譯文：
佛告訴阿難：「過去世時有名為迦葉的佛出世，當時有一位居士妻親自前去邀請佛和比丘僧做供養，然而迦葉佛之前已經答應了一個貧女的供養，她已證得阿那含果。

時長者（富者）婦，自以財富，輕忽貧者，嫌佛世尊先受其請。便復言曰：世尊云何，不受我供，乃先應彼乞人請也？以其惡言，輕忽賢聖，從是以來，五百世中，恆生貧賤乞丐之家。由其彼日供養如來及於眾僧，敬心歡喜，今值佛世，出家受記，合國欽仰。
譯文：
於是這位長者的妻子以自己財富眾多而輕視那位貧女，並且抱怨迦葉佛先接受貧女的供請，就對佛說：『世尊為什麼不接受我的供養，反而接受那個乞丐的供養呢？』就因為她口出惡言，輕慢聖賢，所以從那時起五百世中一直出生在貧賤乞丐的家中。又由於那時她以恭敬和歡喜心供養如來以及僧眾，如今值遇佛陀出世，得以出家並獲得成佛的授記，全國上下無不欽仰。」

爾時眾會，聞佛說此已，皆大歡喜。國王臣民，聞此貧女奉上一燈受記作佛，皆發欽仰，並各施與，上妙衣服，四供無乏。合國男女，尊卑大小，競共設作諸香油燈，持詣祇洹，供養於佛。眾人猥多，燈滿祇洹，諸樹林中，四匝彌滿，猶如眾星，列在空中，日日如是，經於七夜。
譯文：
當時與會大眾，聽聞世尊說此因緣後，皆大歡喜。國王以及大臣百姓，聽說難陀貧女因為供養一盞燈而被世尊授記成佛，都油然而生欽仰之心，並且各自施與上妙衣服，四事供養無有缺乏。全國男女，不分尊卑大小，都競相供奉香油燈，拿到祇洹精舍，供在佛前。供燈人甚多，燈盞遍滿祇洹精舍，樹林內外處處充滿，好像繁星佈滿空中，日日如此，有七夜之久。

爾時阿難，甚用歡喜，嗟歎如來，若干德行。前白佛言：不審世尊，過去世中，作何善根，致斯無極，燈供果報？
譯文：
這時阿難，心中非常歡喜，感慨讚歎如來種種功德。於是上前啟請世尊：「不知道世尊在過去世中作了什麼善根，以至於得到如此多無以計數油燈的供奉？」

佛告阿難：過去久遠，二阿僧祇九十一劫，此閻浮提，有大國王，名波塞奇。主此世界八萬四千諸小國土。王大夫人，生一太子，身紫金色，三十二相，八十種好，當其頂上，有自然寶，眾相晃朗，光曜人目。
譯文：
佛告知阿難：「過去久遠二大阿僧祇並九十一劫以前，此閻浮提，有一個大國王，名叫波塞奇。他掌管了閻浮提世界八萬四千個小國。國王的大夫人生了一位太子，渾身紫金色，有三十二相，八十種好。在他的頭頂有一個自然寶物，眾相明亮輝煌，耀人眼目。

即召相師，占相吉凶，因為作字。相師披看，見其奇妙，舉手唱言：善哉善哉，今此太子，於諸世間天人之中，無與等者。若其在家，作轉輪聖王；若其出家。成自然佛。
譯文：
於是國王請來相師觀察吉凶，並以此為他起名。相師仔細觀看，見太子奇妙無比，於是舉手讚頌道：『善哉善哉，這個太子，在此世間，不管天上還是人間，無與倫比。如果他在家，必為轉輪聖王；如果出家修行，則自然成就佛道。』

相師白王：太子生時，有何異事？王答之言：頂上明寶，自然隨出。便為立字，字勒那識祇（此言寶髻）。年漸長大，出家學道，得成為佛，教化人民，度者甚多。
譯文：
相師問國王：『太子出生時，是否出現什麼奇異的事情？』國王告訴相師：『他頭頂上的光明寶珠，與生俱來。』於是起名為勒那識祇（漢語：寶髻）。他漸漸長大，便出家學道，不久證得佛果。教化人民，得到度化的人民非常多。

爾時父王，請佛及僧，三月供養。有一比丘，字阿梨蜜羅（晉言聖友）。保三月中，作燈檀越（施主），日日入城，詣諸長者居士人民，求索酥油燈炷之具。
譯文：
有一次他的父王邀請佛和僧眾，作三個月的供養。有一個比丘，叫做阿梨蜜羅（漢語：聖友），他承擔三個月期間，做供燈的施主，於是天天進城，前往各位長者居士以及百姓家裡，請求施捨酥油以及燈炷一類的器具。

時王有女，名曰牟尼，登於高樓，見此比丘日行入城，經營所須，心生敬憫，遣人往問：尊人恆爾勞苦，何所營理？比丘報言：我今三月，與佛及僧，作燈檀越（施主），所以入城詣諸賢者，求索酥油燈炷之具。
譯文：
當時國王有個叫做牟尼的女兒，在高樓上看到這位比丘天天進城承辦所需物品，心中非常敬重，便派人去問訊：『尊敬的比丘，你經常這樣勞苦，到底在操辦什麼事啊？』比丘告知他：『我在三個月中要為佛與僧眾做供燈的施主，所以進城拜見各位賢者，請求佈施燈油燈炷等器具。』

使還報命。，王女歡喜，又語聖友：自今已往，莫復行乞，我當給汝作燈之具。比丘可之。從是已後，常送酥油燈炷之具，詣於精舍。聖友比丘，日日經營，燃燈供養，發意廣濟，誠心款著。
譯文：
派去的人回來告訴她，王女歡喜，於是對聖友說：『從現在起，你不必再四處乞求了，我將把酥油燈炷等供燈器具送給你。』比丘接受了。從此以後，經常將這些酥油燈炷等器具送到精舍，而聖友比丘，則日日親手操辦，燃燈供養佛陀，發心廣濟眾生，誠心愈來愈大。

佛授其記：汝於來世阿僧祇劫，當得作佛，名曰定光，十號具足。王女牟尼，聞聖友比丘授記作佛，心自念言，佛燈之物，悉是我有，比丘經營。今已得記，我獨不得。作是念已，往詣佛所，自陳所懷。
譯文：
佛陀為他授記：『你於來世一阿僧祇劫後，將成就佛果，名為定光，十種名號具足。』國王的女兒牟尼聽說聖友比丘被授記成佛，心中不由想道：『供養佛陀的油燈器具都是我施捨的，聖友比丘在操辦，如今他得到授記，唯獨我沒得到。』想到這裡後，便前往佛的精舍，陳述了心中的想法。

佛復授記，告牟尼曰：汝於來世，二阿僧祇九十一劫，當得作佛，名釋迦牟尼，十號具足。於是王女，聞佛授記，歡喜發中，化成男子，重禮佛足，求為沙門。佛便聽之，精進勇猛，勤修不懈。
譯文：
佛又為她授記，告訴王女牟尼：『你在未來的二大阿僧祇劫並九十一劫後，當成就佛果，名釋迦牟尼，十種名號具足。』王女牟尼聽到佛的授記後，內心生起巨大的喜悅，馬上變為男子身，重新頂禮佛足，請求出家，佛便答應了他。出家後精進勇猛，勤修不息。」

佛告阿難：爾時比丘阿梨蜜者，豈異人乎！乃往過去定光佛是。王女牟尼，豈異人乎！我身是也。由因昔日燈明佈施，從是已來，無數劫中，天上世間，受福自然，身體殊異，超絕餘人，至今成佛，故受此諸燈明之報。
譯文：
佛告訴阿難：「當時的比丘阿梨蜜羅，不是別人，就是過去的定光佛。國王的女兒牟尼，不是別人，就是現在的我。因為往昔供養明燈，從那時起歷經無數劫，無論生在天上還是人間，都享受自然的福樂，身體奇妙遠勝他人。直到今天成佛，仍然享受這麼多明燈的果報。」

時諸大會聞佛所說，有得初果乃至四果，或種緣覺善根之者，有發無上正真道意。慧命阿難，及諸眾會，咸共頂戴，踴躍奉行。
譯文：
當時與會大眾聞佛所說，有的證得初果乃至四果，或有種下緣覺善根的，有發無上正真道心的。慧命阿難及與會大眾，皆共頂戴，踴躍奉行。

【文章出處】
《賢愚因緣經》
〈貧女難陀品〉
原譯者：元魏沙門慧覺
今譯者：釋圓照