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題解

本文透過西子(西施)、惡人(醜人)的對比,說明貌好而行惡,人皆避而遠之;貌醜而行善,可以事上帝。主旨揭示心香一瓣,勝於供養無數,外在之美惡、儀軌形式只是表象,內在之行善除惡、虔敬至誠方為正道。

類似觀點也出現在《論語.雍也》
子謂仲弓,曰:「犁牛之子,騂且角;雖欲勿用,山川其舍諸?」(譯文:孔子談到冉雍時說:「耕牛生的小牛,毛色純赤,而且牛角端正。即使祭祀不打算取用它,山川的神靈難道會捨棄它嗎?」)

原文無標題,標題為編者所加。

 

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西子蒙臭,醜人潔服

孟子曰:「西子蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。雖有惡人,齋戒沐浴,則可以祀上帝。」

【文章出處】
《孟子》
離婁下
原作者:孟軻


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註釋翻譯

孟子曰:「西子(美女西施)蒙不潔,則人皆掩鼻而過之。
譯文: 
孟子說:「西施雖美,若身上沾染了污穢,人見了也要掩著鼻子避開其臭味。


雖有惡人(貌醜之人),齋戒沐浴,則可以祀上帝。」
譯文:
相反的,雖然容貌醜惡的人,若齋戒沐浴了(指能夠潔身自愛),也能夠祭祀上帝了。」


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附錄一:行天宮收供桌大香爐拜拜不燒香

行天宮精神導師玄空師父曾開示:「來廟裡敬神,未準備香花鮮果沒關係,敬神的香有沒有買也不要緊,若­一個人的心地善良,自然會散發出道德的馨香,這樣 恩主公最喜歡。」


行天宮本於善用資源及慈心萬物的宗教情懷,決定自今年(編按:2014年)國曆八月二十六日(農曆八月二日)起,廟埕將不再設置大香爐和供桌。鼓勵信眾雙手合十、以五倫八德調配的「道德心香」­取代線香;並以「虔誠心」取代供品,同樣能感動神明,獲得 恩主公的保佑。

請信眾前來敬拜時:

一、請雙手合十,以道德心香,取代線香,虔誠祝禱,即可上達天聽。
二、心誠禮敬,無須供品,修德問心,神明護佑。
三、祭元辰、祭關限、掩魂及祭星,免備米糕及龍眼。
四、行天宮將為掩魂信眾,準備福壽糕及龍眼。
五、請留意垃圾不落地,並自行帶回。
六、排隊收驚時,請保持靜默,以虔誠心祝禱護佑,請勿閒談、使用手機、飲食或嚼食口香糖。

讓我們大家一起來,雙手合十,以道德心香,虔誠禮敬神明 恩主公最歡喜。

【文章出處】
《Tsung's Blog》
行天宮收供桌大香爐拜拜不燒香
2014-08-27
網址:

https://blog.longwin.com.tw/2014/08/god-temple-not-burn-joss-sticks-2014/
 

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附錄二:行天宮不燒香大善哉,能獻花否?

台北市知名廟宇行天宮公告,自8月26日起,廟裡收起供桌跟大香爐,要信眾到廟裡拜拜不燒香。

行天宮精神導師玄空師父開示:「來廟裡敬神,未準備香花鮮果沒關係,敬神的香有沒有買也不要緊,若一個人的心地善良,自然會散發出道德的馨香,這樣恩主公最喜歡。」

廟方為了節約資源、落實環保而取消燒香,往後信眾到廟裡只需要雙手合十,以道德心香取代線香,「心好就香」,也不需要準備供品。這是一項了不起的改革,廟方的勇氣值得肯定。

佛教最重要的精神是要信眾由內心覺醒,從佈施、持戒等日常行為開始修行,外在的儀軌並非那麼重要。即使是拜神像也只是因為信眾需要具體的象徵物來寄託,佛教基本精神並不主張拜神像。

多年來,燒香拜拜已經成為習俗。燒香有很多壞處,既不環保又造成空氣污染;每回逛一下廟宇身上髮上就沾滿香灰;香中的化學物質也可能在燃燒後對人體有害;整天燻香對於建築維護也不利。(人家日本寺廟使用的香就很少煙、也不會臭,品質好很多)

其實佛教界早已有取消燒香和燒紙錢的想法。紙錢採另行集中焚燒,大家很容易接受,但是取消燒香,不要說信眾不習慣,香燭業的生計將會大受影響,這乃是過去推動不燒香最大的阻力。因此只有聖嚴法師的「法鼓山」、「農禪寺」以及南投「中台禪寺」等少數廟宇推行。都市內的大廟宇,「行天宮」算是第一遭。

取消燒香絕對是正確的事,大眾應該要加以支持,也希望其它大廟宇能逐步響應,讓台灣的民間信仰有番清新的氣象。

只是任何改革都可能有少數受傷害者,能否減少陣痛才是重點。其實目前許多香都已是進口貨,即使台灣本土製香業成為夕陽產業也是莫可奈何的時代變遷。但取消燒香及貢品,的確對寺廟週邊攤商的生計有突然的影響。那麼,廟方是否能想想辦法,幫助業者轉型,讓這些阿婆們維持生計?

在佛經中多有提及,要供養佛,可用「香華」,是指香和花的併稱。《無量壽經》卷下說:「懸繪、燃燈、散花、燒香,以此迴向,願生彼國」。其實用花來供養佛是很好的。

佛教中有個故事是這樣說的:曾經有一位善慧,聽說燃燈佛將前來說法,想以鮮花來供養燃燈佛,但是國王已先一步將城中所有鮮花都買走了。

善慧著急之際,遇到一位婢女有七枝花,善慧誠懇的求她將花賣給他,婢女答應給他五朵,另外兩朵則託善慧幫她拿去獻佛,並要善慧答應在他未得聖道以前,要生生世世結為夫妻。善慧累世之後就是釋迦牟尼,而借花的婢女就是釋迦牟尼成佛前的妻子耶輸陀羅。這個典故後來成為成語「借花獻佛」(只是後世的意義轉變了)。

因此,獻花敬佛不但有根有據,又比燒香好太多。或許廟方可以考慮暫且通融信眾改以香花代替燒香,在廟埕準備一些花桶來放花,廟外的阿婆們可以先改行賣花,不致一下子斷了生計。將來是否連花都不必供奉都可以再討論,也可以訂出時間表,讓業者有轉行的準備。

我佛慈悲,一點淺見供社會參考,阿彌陀佛。

【文章出處】
《鳴人堂》
〈行天宮不燒香大善哉,能獻花否?〉
2014-08-28
網址:

https://opinion.udn.com/opinion/story/5761/288643
作者:貓大爺

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