題解
本文節錄自《莊子》首篇〈逍遙遊〉第一節，是《莊子》全書之起筆。《莊子》與老子《道德經》並列為先秦道家最重要的二大名著，內容充滿奔放想像的寓言，清朝金聖嘆列入天下六才子書之一。
本節描繪出一個打破人為相對價值之後寬闊無限的世界，將世人拉到一個從未有過的視野高度，重新反省原有世界中的各種觀點。居處環境、蓄積能力、調整變通、打破相對，為文中所揭示的四個主要觀念，「鯤化為鵬」已成為《莊子》著名寓言。文中「水之積也不厚，則其負大舟也無力；風之積也不厚，則其負大翼也無力」已成為《莊子》名句。
想像示意圖
莊子 逍遙遊 北冥有魚
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今培風；背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
【文章出處】
《莊子》
〈逍遙遊〉
（編按：節錄）
原作者：莊周
想像示意圖
章句翻譯
北冥（通「溟」，海）有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙（遷徒）於南冥（通「溟」，海）。南冥者，天池也。
譯文：
北海有一條大魚，牠的名字叫做「鯤」，鯤的身體有幾千里那麼龐大。有一天，鯤突然變化為大鳥，牠的名字叫「鵬」。鵬的背脊也有幾千里那麼廣，當牠振翅飛起時，翅膀像天邊垂下的雲。當北海起風波動之時，海水混濁沸騰，這隻鳥不能住了，牠就飛到南海，而南海，就是天池。
◎明．釋德清：北冥，即北海，以曠遠非世人所見之地，以喻玄冥大道。海中之鵬，以喻大道體中，養成大聖之胚胎（編按：可指居處環境、或蓄積之能力），喻如大鵬，非北海之大不能養也。
◎明．釋德清：縱養成大體，若不變化（編按：拘泥固守，不知調整變通），亦不能致大用；縱有大聖之作用，若不乘世道交興之大運（編按：遇到機會時運），亦不能應運出興，以成廣大光明之事業。
◎明．釋德清：及鯤化為鵬，雖欲遠舉，非大風培負鼓送，必不能遠至南冥。
想像示意圖
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶（拍）扶搖（巨風）而上者九萬里，去（飛去南海）以六月息（休息）者也。」
譯文：
《齊諧》這本書，記載許多怪異的事情。這本書上說：「當鵬鳥飛往南海時，牠的雙翅激起三千里的浪花，牠拍翅盤旋而上，像旋風一樣直飛上九萬里的高空，牠乘著六月刮起的大風離開，一直飛往南海（一說飛了六個月）才休息。」
想像示意圖
野馬（空中游氣）也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色（真正的顏色）邪？其遠而無所至極（盡頭）邪？其視下也，亦若是則已矣（也不過是像這樣的情況吧）。
譯文：
當鵬鳥在九萬里的高空，低頭向下一望，只見野馬般的游氣，四處飛揚的塵埃，以及生物之間所相互吹動出滾動的氣息（一說：都是活動的生物被大風吹拂所造成）。蒼藍色的天空，那是天空本來顏色嗎？還是距離太遙遠而看不到它最深處的盡頭呢？高空中的鵬鳥往地面下看，也有同樣的感覺嗎（指蒼茫無際，天地與牠渾然合為一體的感覺）？
◎莊子欲藉大鵬鳥眼中的世界，將我們拉到一個從未有過的視野高度，重新反省原有世界中的各種觀點，進而興起突破自我中心，悠遊於廣闊的精神天地。
◎羅龍治：莊子的大鵬一起飛，在九萬里高空的渾然蒼茫境界，便是打破一切人為的「相對價值」的世界。
想像示意圖
且夫水之積也不厚，則其負（背負）大舟也無力。覆杯水於坳堂（堂上凹處）之上，則芥（小草）為之舟；置杯（杯子）焉則膠（黏著），水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負（背負）大翼也無力。故九萬里則風斯在下矣，而後乃今（乃今而後）培風（馮風，乘風）﹔背負青天而莫之夭閼（無所窒礙）者，而後乃今將圖南（意圖南飛）。
譯文：
再說，水若存積的不夠深，就沒有力量承載大船。在廳堂的低窪處倒一杯水，只有放一根小草才可以當船，若放一個杯子在水中，就如膠黏住而不動了，這是水淺而船大的緣故。風力的積存若不夠大，就沒有力量承托起大鳥的翅膀，所以大鵬鳥能高飛九萬里，是在牠下面有巨大風力（抵達風的上方），牠才能憑藉風力，背向著青天沒有任何阻礙，然後才可以開始飛向南方。
◎「水之積也不厚」呼應前文「北冥」，「大舟」呼應前文「鯤」；「風之積也不厚」呼應前文「扶搖」，「大翼」呼應前文「鵬」。
◎明．釋德清：總結鯤鵬變化圖南之意，以暗喻大聖必深畜厚養而可致用也。......是必深畜厚養，待時而動，方盡大聖之體用。
◎羅龍治：大鵬要憑藉巨風才能高飛。如果他心中忘了巨風，自然而然，自由自在，這叫做「沒有倚賴的逍遙」。莊子的術語稱做「無待的逍遙」（編按：無所待，不受外在條件所控制束縛，絕對精神自由）。這就像姑射山的神人乘雲氣，御飛龍一樣了。
◎後世以「圖南」典故借指志向遠大。
上圖：如鯨之雲
上圖：如翼之雲
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