生態文學
指涉「現代自然書寫」，也就是科學革命、工業革命、生態相關學科普遍發展後書寫自然、思維生態議題的文本。生態文學一詞源於西方，但西方針對相關的書寫也有不同的稱呼，諸如環境書寫／文學（environmental writing（literature））、生態書寫／文學（ecological writing（literature））、自然書寫／文學（nature writing（literature））等等。相較之下，最常見的用詞應是nsture writing。
生態文學或自然書寫研究者一開始將焦點放在「非虛構散文」（nonfiction prose essay of nature writing）上，而今漸漸以生態批評（ecocriticism）的模式，擴及其他領域。通常觀察這類作品除了從事文學與自然科學的角度外，也涉及寫作者「環境倫理」（environmental ethics）思維的討論。
臺灣現代自然書寫形成的原因，一般皆認為其與進入工業化、高度資本集中的社會有關，大規模的建設造成生態環境毀壞，引發書寫者的反省。從生態殖民（ecological colonialism）的觀點進一步延伸思考：與一般國族或文化體的殖民關係不同，生態文學／自然書寫的反省已從同種間的國族／民族爭鬥，展延到異種間（包括生物與環境）全利義務關係的思辯上。
其次，書寫自然本身即有漫長的傳統，臺灣承襲部分中國文化對自然的觀察與省思，並持續發展。此外，17－19世紀至各地蒐羅陌生物種的專業與業餘博物學者，伴隨著政治力來到生態學上獨具意義的福爾摩沙。這批包含傳教士、醫生、官方人員、專業的博物學者，以自然史的角度去鑑別島上的生態，進行原住民風俗考察，留下紀錄式的報告。日治時期另一批日籍學者，則以更細密的方式探查。雖然這些報告多少帶著殖民者的眼光，但卻生產出臺灣第一批博物學研究的重要史料。而從文學角度的觀察，這類寫作被認為與臺灣鄉土文學以及本土意識相關，同是一種高度認同「鄉土」意識的文化類型。
此外，西方生態思潮以及西方自然書寫作品的引入，也促發了自然書寫者學習到一種對應環境毀壞的處理姿態。臺灣的環境早已在1960年代出現病癥，當1970年代西方生態觀、環境運動的浪潮傳至此地後，遂喚起了1980年代初臺灣現代生態文學與環境書寫的萌發。
西方生態文學從田園書寫道自然科學的啟蒙，轉向土地倫理思索發展進程不同，臺灣生態文學幾個系統幾乎同時發軔。劉克襄在1966年的〈臺灣的自然寫作初論〉將自然書寫分為3種型態：
（一）具報導性質的「環保文章」（如韓韓、馬以工的《我們只有一個地球》）；
（二）「承襲傳統天人合一，反應遁世思想；或逃避城市文明，陳述反現實社會體制的想法」的「隱逸文學」（如陳冠學的《田園之秋》）；
（三）「不以新聞性的生態報導內容出現，以傳統文學裡的散文、雜文形式表現，挾帶著更多自然生態的元素、符號和思維。」（如劉克襄《旅行札記》）這篇文章大致替臺灣生態文學的面貌定了調。日後的論述者雖然在細部有些調整，但其實都不離這3種基型。
臺灣生態文學的發展，除了一般較熟知的典型作者如流劉克襄、徐仁修、陳冠學、洪素麗、陳玉峰、王家祥、廖鴻基、凌拂、吳明益等人外，生態詩、動物小說、原住民文學等都應納入討論，自然科學家所撰寫的科普著作同時不容忽視。近年自然書寫漸有專業化、細膩化、多元化的傾向，如昆蟲學家朱耀沂、從事生態農法的阿寶、賴青松，原住民作家夏曼．藍波安、撒可努等作者的作品，已然形成一種觀察臺灣文化如何建構自然與人文關係的重要管道。
【文章出處】
《臺灣大百科全書》
〈生態文學〉
網址：
http://nrch.culture.tw/twpedia.aspx?id=4651
2009-10-28
作者：吳明益
【作者簡介】
吳明益（1971年6月20日－），生態作家、小說家。輔仁大學大眾傳播系廣告組畢業，國立中央大學中文系博士。曾任國立中興大學人社中心研究員，現任國立東華大學華文文學系教授、生態關懷者協會常務理事、黑潮海洋文教基金會董事。吳明益的創作以小說、散文為主。其長篇小說《複眼人》已售出十餘國版權，開創台灣小說首次由國外主流文學出版社買下版權的先例，也因此備受國內媒體關注。英、法譯本分別由Harvill Secker（2013）及Éditions Stock（2014）出版，法譯本於2014年獲得法國島嶼文學獎（Prix du livre insulaire）小說類大獎。
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