如是我聞：樵客老師的國文教學網站

題解

《幼學瓊林》是中國古代的兒童啟蒙讀物，初名《幼學須知》，亦叫《成語考》、《故事尋源》，全書以駢體偶句寫成，文字簡煉，易誦易學。內容分為三十六類，諸如天文地理、人情世故、婚姻家庭、生老病死、衣食住行、製作技藝、鳥獸花木、神話傳說，也介紹許多成語典故出處、古代的典章制度、風俗禮儀，此外還有許多警句格言，包羅廣泛，幾乎囊括古人日常生活中較常用的知識詞彙，有如一部百科辭書。

一般認為，本書最初的編者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有人認為是明景泰年間進士丘濬。至清嘉慶年間，由鄒聖脈（字梧岡）作增補注釋，並更名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》，簡稱《幼學》。後來民國時費有容、葉浦蓀、蔡東藩等又進行增補。《幼學瓊林》在舊時鄉塾中頗為流行，是明清以來廣泛流傳的蒙學讀物。不過書中也有若干傳統觀點，對於現代人來說較難認同。



幼學瓊林．鳥獸

龍為鱗蟲之長，虎乃諸獸之王。
譯文：
龍是鱗蟲類之長，老虎是萬獸之王。

麟鳳龜龍，謂之四靈；犬豕與雞，謂之三物。
譯文：
麒麟、鳳凰、烏龜和龍合稱為「四靈」。狗、豬和雞是古人歃血為盟時所用之物，合稱為「三物」。

驊騮騄駬，皆馬之號；太牢大武，乃牛之稱。
譯文：
「驊騮」「騄駬」都是古時名馬的名稱。「太牢」「大武」都是牛的名稱。

羊曰柔毛，又曰長髯主簿（官名）；豕云剛鬣，又云烏喙（嘴）將軍。
譯文：
羊毛很柔軟而羊鬚很長，所以把羊稱為「柔毛」「長鬃主簿」。豬的鬃毛很硬而豬嘴烏黑，所以把豬稱為「剛鬣」「烏喙將軍」。

鵝名舒雁，鴨號家鳧；雞有五德，鳳備九苞。
譯文：
鵝走路像雁因此稱為「舒雁」；鴨形狀像鳧稱為「家鳧」。雞有五種美德被稱為德禽；鳳凰具備有九苞的文采。

家豹烏圓，貓之美譽；韓盧楚獷，犬之別名。
譯文：
「家豹」「烏圓」是貓的美名；「韓盧」「楚獷」是狗的別稱。

麒麟騶虞，俱為好仁之獸；螟螣蟊賊，皆是害稻之蟲。
譯文：
麒麟、騶虞都是喜好仁義之神獸；螟、螣、蟊、賊都是殘害莊稼的害蟲。

無腸公子，螃蟹之名；綠衣使者，鸚鵡之號。
譯文：
「無腸公子」是螃蟹的別名，「綠衣使者」是鸚鵡的外號。

狐假虎威，謂藉勢而為惡；養虎貽患，謂留禍以累身。
譯文：
狐假虎威，比喻別人的威勢做壞事；養虎貽患，比喻縱容敵人自留後患。

猶豫，喻人之多疑；狼狽，比人之相倚。
譯文：
猶，是一種野獸性多疑慮，聽見聲音就預先上樹，一會兒又下來，個性反復不定，比喻人遇事遲疑不決就叫做猶豫。狼和狽互相依倚，失去對方則窘迫不堪，故以狼狽形容困頓窘迫的境況。

勝負未分，不知鹿死誰手；基業易主，正如燕入他家。
譯文：
鹿是打獵時互相爭奪的目標，在眾人爭奪某物而勝負未分之時，就說不知鹿死誰手；基業房產換了主人，秋去春來的燕子雖在同一地方築巢，卻已不是原來的家。

雁到南方，先至為主，後至為賓；雉名陳寶，得雄則王，得雌則霸。
譯文：
大雁飛往南方時，先到的是主人，後到的是賓客；雉雞又名「陳寶」，抓住雄雉可以為王，抓住雌雉可以稱霸。

刻鵠類鶩，為學而未成；畫虎類犬，弄巧而反拙。
譯文：
用木頭刻鵠卻像個鶩，說人學一件事還沒有學成。用紙畫老虎，畫出來卻像一隻狗，比喻弄巧成拙反而留下笑柄。

美惡不稱，謂之狗尾續貂；貪謀不足，謂之巴蛇吞象。
譯文：
好壞不勻稱，譬如用狗尾巴去接續貴重的貂毛。貪得無厭如同巴山的長蛇，想要吞下大象。

前門拒虎，後門進狼，言禍之繼至；不入虎穴，焉得虎子，言事之必成。
譯文：
前門拒絕了老虎，後門卻進來了豺狼，比喻剛消除了一個禍患，卻又遇上了另一個災難。不敢進入老虎的洞穴，怎能得到虎子，是說不敢冒危難，就不能獲得成功。

趨利，如群蟻之附膻；愛子，如老牛之舐犢。
譯文：
世俗之人趨向財利追逐利益，如同群蟻附著於膻腥之上。喜愛自己兒女，如同老牛不斷的舔著小牛一般。

無中生有，何異畫蛇添足；進退兩難，有似羝（公羊）之觸藩（籬笆）（編按：一般成語作羝羊觸藩）。
譯文：
從來沒有發生過的事，竟然可以說得有形有影，如同畫師畫著蛇，竟然添上了腳，真是無中生有。羊角觸撞了籬笆，向前進或向後退都很困難，就稱為羝羊觸藩。

杯中蛇影，自起猜疑；失馬塞翁（編按：一般成語作塞翁失馬），難分禍福。
譯文：
在酒杯裡看見了蛇的影子，無端產生了疑慮恐懼就叫做杯中蛇影。塞上老翁失去馬，禍福並不是事情發生的當時就能顯現出來。

龍駒誇陸士龍之異，鳳雛稱龐士元之奇。
譯文：
龍駒是誇贊陸雲的天資穎異，鳳雛是稱贊龐統的才具高超。

王猛捫虱而談世務，寧戚飯牛而取上卿。
譯文：
王猛隱居倜儻有大志，披褐衣謁桓溫，捫虱而談天下大事；寧戚家貧而有才，扣牛角發悲歌，齊桓公聽到後認為是奇才，故有拜為上卿的殊榮。

楚王式蛙怒，以其敢死；丙吉問牛喘，恐其失時。
譯文：
越王伐吳時為激勵士兵勇於作戰，向怒蛙致敬因為它不畏懼死亡。丙吉見到牛喘息而詢問，惟恐陰陽失序。

以十人而制千虎，比事之難；走韓盧而搏騫兔，喻事之易。
譯文：
用十個人去制服一千頭老虎，一定會慘遭失敗，比喻事情難以成功。用勇猛的狗去追捕跛腳的兔子，比喻摧毀敵人極其容易。

有勢莫能為，雖鞭之長，不及馬腹（編按：一般成語作鞭長莫及）；制小安用大，割雞之事，焉用牛刀。
譯文：
有力量卻用不上，譬如馬鞭再長，也不打馬腹。小題不必大做，殺雞這種小事，何必用到殺牛的刀子。

食母之鳥曰梟，食父之獸曰獍。
譯文：
梟長大之後會吃掉自己的母親，獍長大之後會吃掉自己的父親。

鶺鴒以喻弟昆，鳳凰比夫婦。
譯文：
「鶺鴒」比喻弟兄，「鳳凰」比喻夫妻。

腰纏騎鶴，謂富貴而登仙；瞎馬臨池，謂逼人之險語。
譯文：
腰帶上纏上了錢，騎鶴上天而去，是說世人富貴而登仙的樣子。盲人騎著瞎馬，半夜走到很深的池塘邊，這是威脅人家說出的毛骨悚然的險語。

黔驢之技止此，鼯鼠之技易窮。
譯文：
黔驢的本領不過如此而已，比喻炫耀拙劣的技倆而本領卻僅此而已。鼯鼠的能力最易窮盡，比喻能耐有限。

強兼併者曰鯨吞，為小賊者曰狗盜。
譯文：
恃強併吞弱者稱為「鯨吞」。偷偷摸摸的去竊取他人的財物叫做「狗盜」。

隋珠彈雀，譬得少而失多；投鼠忌器，恐為甲而傷乙。
譯文：
用隋侯的明珠去彈雀，譬喻得到的少失去的多。投鼠忌器形容做事有所顧忌，惟恐傷害了他人。　

事多曰蝟務，利微曰蠅頭；心惑曰狐疑，色喜曰雀躍。
譯文：
事情多又不容易處理叫做「蝟務」；財利微薄叫做「蠅頭」。遇到事情心裡產生猶豫懷疑稱作「狐疑」。欣然色喜叫做「雀躍」。

愛屋及烏，謂因此而惜彼；輕雞愛鶩，謂捨此而圖他。
譯文：
愛屋及烏，比喻愛其人而推及和他有關的一切；看輕家雞而愛好野鶩，形容捨此求彼，捨棄這裡而圖謀那裡。　

唆惡而使為非，教猱昇木；受恩而不知報，得魚忘筌。
譯文：
教唆他人去做壞事，好比教猴子昇木。受了人家的恩惠而不知報答，好比得到了魚，而忘卻了捉魚的器具。

倚勢害人，真似城狐社鼠；空存無用，何殊陶犬瓦雞。
譯文：
靠著別人的勢力為非作歹的人，好像是城社裡的狐鼠一樣。空有其表而沒有任何用處，和陶器做成的狗及用瓦料做成的雞，有什麼區別？

勢不能敵，猶螳臂之當車；人生速死，若蜉蝣之在世。
譯文：
勢單力薄，能力不足，難以抵禦敵人，如同螳螂用前腳去擋車。人的生命短暫而脆弱，如同蜉蝣生於世上朝生夜死。

以小而欲制大，越雞奚能伏鵠卵；以賤而反輕貴，鷽鳩何必笑大鵬。
譯文：
才能小的人難以辦成大事，就像越雞難以孵化天鵝蛋，低賤的反而看不起那高貴的，好比鷽鳩嘲笑那大鵬。

蹠犬吠堯，固曰吠非其主；鵲巢鳩佔，居然安享其成。
譯文：
盜蹠飼養的狗，見了堯還是要吠他，並不是堯不仁，而是犬只認其主，因此比喻人各有其主。喜鵲做好了巢，斑鳩就把它佔據了，形容侵佔他人努力的成果而安享其成。

緣木求魚，極言其難得；按圖索驥，又恐其失真。
譯文：
爬到樹上去想要抓到魚，那裡捉得到？比喻很難達到成功。按照千里馬的圖像，去尋找千里馬，這圖像畫得格外好，世上找不到這樣完美的馬，比喻食古不化、拘泥成法辦事，恐怕要失去真實。

惡人藉勢，如虎之負嵎；窮人無歸，如魚之失水。
譯文：
凶惡的人又有勢力可以依靠，就像凶猛的老虎，背靠山凹把利爪朝外，比喻說惡人依仗權勢，別人奈何不得。窮苦的人沒有地方可以投奔依靠，正如魚失去了水一樣，就沒有可以生存的地方了。

九尾狐，譏其太奸。獨眼龍，誇其有勇。
譯文：
陳彭年敏捷強記，諂媚奸險，世人譏誚其為「九尾狐」。李克用驍勇善戰，因為瞎了一隻眼，世人稱他為「獨眼龍」。

指鹿為馬，趙丞相之欺君；叱石成羊，黃初平之得道。
譯文：
趙高專權故意顛倒是非，指著鹿說是馬，欺騙君主。黃初平得了仙術，能夠呼叱石頭，使其變成羊隻。

卞莊勇能擒兩虎，高駢射可貫雙雕。
譯文：
卞莊勇猛有力，能手擒兩隻老虎；高駢善射，曾一箭射中兩隻大鵰。

鷦鷯巢林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹。
譯文：
鷦鷯在森林中築巢，只要一根樹枝就足夠了。鼴鼠去河邊飲水，只要喝飽肚子就足夠了。

人之所棄，有如孤雛腐鼠；人之所仰，比於起鳳騰蛟。
譯文：
微不足道易被拋棄的人，如同孤獨初生的小鳥或已經腐爛的老鼠一樣。一個人在文學上的造詣，為世人所景仰，就好比飛翔的鳳凰、騰躍的蛟龍。

魚游釜中，偷生不久；燕巢幕上（編按：一般成語作燕巢飛幕），棲止不安。
譯文：
魚在鍋子裡游水，雖然還活著，但是也活不長久。燕子的巢做帳幕上，雖然能夠棲身，但是卻難以安穩。

妄自稱奇，譬如遼東之豕；所見甚小，譬之井底之蛙。
譯文：
少見多怪妄自稱奇，譬如遼東的豬一樣。一個人的見識短淺、眼界狹小，如同住在井底的青蛙一樣，只見井中的範圍，看不見井以外的世界。

出人頭地，鶴立雞群；非偶相從，雉求牡匹。
譯文：
才華卓越出眾，好比鶴站立在雞群之中。配偶不相稱，私自相從，好比雌雉求雄雉的匹配。

天上石麟，誇小兒之邁眾；人中騏驥，比名士之超凡。
譯文：
誇贊他人之子品格出眾，就說他是天上的石麒麟。君子傑出超凡，就稱他為人中的千里馬，比喻才能出眾。

怡（怡然自樂）堂燕雀，不知後災；瓮（酒甕）裡醯雞（酒蟲），安能廣見。
譯文：
住在灶堂上的燕雀怡然自樂，卻不知道災殃將來臨，比喻處境極危險而不自知；住在瓮裡的酒蟲，處所狹隘，哪能有多大的見識？

馬牛而襟裾，謂人之無禮義；沐猴而冠帶（編按：一般成語作沐猴而冠），謂人之不恢宏。
譯文：
馬牛襟裾，指穿戴衣冠的禽獸，罵人不懂得禮儀。沐猴而冠是說獮猴戴上帽子依然是猴子，用來笑人徒有其表。

羊質虎皮，言其有名無實；守株待兔，言其抱拙無能。
譯文：
本質是羊而披上了虎皮，說人徒有虛石，譏諷人外表裝作強硬，而內心卻十分虛怯。守著一株樹等著兔子來，是說人死守狹隘的經驗而笨拙無能。

鮒魚待西江水，比人之甚窘；蛟龍非池中物，比人之有為。
譯文：
鮒魚困在乾涸的車轍中，等不及引來西江水，有如人處境窘迫急待援助。蛟龍只要得到雲雨便會騰越天空，終究不是池中之物，而有才華的人只要得到機會，就能大顯身手。

執牛耳，尊人主盟；附驥尾，望人汲引。
譯文：
「執牛耳」是說稱人居於領導地位。「附驥尾」是謙稱依托他人力量，盼望他人提攜薦引。

鴻雁哀鳴（編按：一般成語作哀鴻遍野），悲下民之失所；狡兔三窟，譏貪夫之巧營。
譯文：
鴻雁哀哀的叫，是悲傷災民流離失所無處安身。狡滑奸詐的兔子築有三個巢穴，好比貪心的人巧於鑽營，善於為自己圖謀利益。

風馬牛勢不相干（編按：一般成語作風馬牛不相及），常山蛇首尾相應；百足蟲死而不僵，千歲龜死而留骨。
譯文：
因為馬走順風牛走逆風（編按：風馬牛的意義眾說紛紜，不一一列舉），這是彼此互不侵犯，或說事物之間毫不相干；常山蛇攻擊其頭部則尾部立刻回應，攻擊尾部則頭部回應，以此形容頭尾相應的事物。百足蟲死了之後，還不會僵掉，因為腳多（扶持者眾）的緣故；活了一千歲的神龜，死亡了之後，也會把龜甲留下來，用它來占卜非常靈驗。

大丈夫寧為雞口，毋為牛後；士君子豈甘雌伏，定要雄飛。
譯文：
雞口雖小卻能進食，牛後雖大卻專供排泄，故大丈夫寧為雞口不做牛後。士君子應有大志，豈願甘心雌伏，一定要奮發有為，時候一到定要雄飛。

毋局促如轅下駒，毋委靡如牛馬走。
譯文：
不要局促畏縮，如同車轅下的馬匹。不要萎靡不振，如同管牛馬的僕從。

人有禮義，庶免相鼠（詩經裡的一篇）之刺（諷刺）；徒能言語，何異禽獸之心。 
譯文：
人惟有懂得禮儀，才能免遭詩經中所言〈相鼠〉這首詩的譏刺。猩猩能言不脫走獸之類屬，鸚鵡能言不離飛禽之本性，如果僅是會講話，那與禽獸又有什麼區別呢？



【文章出處】
《幼學瓊林》
〈鳥獸〉
原編者：鄒聖脈