法家領導者的統御心法──韓非子：人主七術之「疑詔詭使」寓言四則
主之所用也七術，所察也六微。七術：一曰、眾端參觀，二曰、必罰明威，三曰、信賞盡能，四曰、一聽責下，五曰、疑詔詭使，六曰、挾知而問，七曰、倒言反事。此七者，主之所用也。──韓非子．內儲說上
１．眾端參觀：君王要多方面觀察參聽，使眼睛耳朵靈敏，以考察部屬說詞是否矛盾。
２．必罰明威：君王刑罰要明確嚴厲，懲罰不手軟以樹立威勢。
３．信賞盡能：君王要獎賞信實，使人人竭盡所能以求得賞。
４．一聽責下：一一聽取原委真相，則臣子無法欺騙蒙蔽，看部屬言行是否相符，根據所說要求部屬做到。
５．疑詔詭使：以詭詐手法假傳命令，以測試臣子，考察其忠心，使部屬敬畏服從。
６．挾知而問：明知故問，用已知之事故意假裝不知，來詰問臣子，考查其真偽，看部屬是否老實。
７．倒言反事：反著說話，顛倒或捏造事實，來測知臣子的誠信，看部屬如何反應。
上圖：韓非子
（一）
龐敬，縣令也，遣市者行，而召公大夫而還之，立有間，無以詔之，卒遣行，市者以為令與公大夫有言，不相信，以至無姦。（內儲說上）
（二）
戴驩，宋太宰，夜使人曰：「吾聞數夜有乘轀車至李史門者，謹為我伺之。」使人報曰：「不見轀車，見有奉笥而與李史語者，有間，李史受笥。」（內儲說上）
（三）
周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋閒，周主曰：「吾知吏之不事事也。求簪，三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。」於是吏皆聳懼，以為君、神明也。（內儲說上）
（四）
商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：「何見於市？」對曰：「無見也。」太宰曰：「雖然何見也？」對曰：「市南門之外甚眾牛車，僅可以行耳。」太宰因誡使者無敢告人吾所問於女，因召市吏而誚之曰：「市門之外何多牛屎？」市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。（內儲說上）
【文章出處】
《韓非子》
〈外儲說上〉
原作者：韓非
章句翻譯
商太宰派遣年輕的侍僕到市場上去，等他回來後問道：「在市場上見到了什麼？」侍僕回答說：「沒見到什麼」太宰說：「雖說如此，究竟見到了什麼呢？」侍僕回答說：「市場南門外牛車很多，僅能勉強地通行。」太宰就告誡他說：「不准告訴別人我問你的話」。於是太宰召來市場官吏並責罵說：「市場門外為什麼有那麼多的牛屎？」市場官吏很奇怪太宰知道得這麼快，於是開始惶恐小心地對待職守了。
說明：
官吏想不明白太宰為什麼知道的這麼快，因此更小心惶恐做自己的工作。
（編按：《韓非子．內儲說上》亦有類似故事。內容另見：法家領導者的統御心法----韓非子：人主七術之「挾知而問」寓言五則）
（三）
周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋閒，周主曰：「吾知吏之不事事也。求簪，三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。」於是吏皆聳懼，以為君、神明也。（內儲說上）
（四）
商太宰使少庶子之市，顧反而問之曰：「何見於市？」對曰：「無見也。」太宰曰：「雖然何見也？」對曰：「市南門之外甚眾牛車，僅可以行耳。」太宰因誡使者無敢告人吾所問於女，因召市吏而誚之曰：「市門之外何多牛屎？」市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。（內儲說上）
【文章出處】
《韓非子》
〈外儲說上〉
原作者：韓非
章句翻譯
（一）
龐敬，縣令也，遣市者（管理市場的人員）行，而召公大夫（管理市場的官員）而還之，立有間（有一會兒），無以詔之，卒遣行，市者以為令與公大夫有言，不相信（不信任自己），以至無姦（作姦犯科）。
譯文：
龐敬是個縣令，他派遣市者出發，又召回另一位公大夫來見。公大夫站了一會兒，龐敬並沒有什麼可告誡的，最後還是讓他走了。市者以為縣令對公大夫有所指示，而對自己不予信任，因此再不敢作姦犯科。
（二）
戴驩，宋太宰。夜使人曰：「吾聞數夜有乘轀車（一種車子）至李史門者，謹為我伺（監視）之。」使人報曰：「不見轀車，見有奉笥（竹器）而與李史語者，有間（有一會兒），李史受笥。」
譯文：
戴驩是宋國的太宰。夜晚支使人說：「我聽說這幾天夜裡，有人坐著臥車到了李史門口，請你替我監視一下。」派出去的人回報說：「沒有看到臥車，只看到有人捧著竹器和李史說話，過了一會兒，李史收下了竹器。」
（三）
周主亡（遺失）玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋閒（間），周主曰：「吾知吏之不事事（做事）也。求簪，三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。」於是吏皆聳懼，以為君、神明也。
譯文：
東周君丟了玉簪，讓官吏們去找，三天沒能找到。東周君又派人尋找，結果在居民的房子中間找到了。東周君說：「我的官吏都不做事。找根玉替，三天沒有找到；我派人尋找，不到一天就拿回來了。」於是官吏都震恐不已，認為君主神明。
說明：
故事中的周主可能並沒有掉玉簪，而是把玉簪藏了起來。找到玉簪的人，可能是刻意安排的人。
（編按：《韓非子．內儲說上》亦有類似故事。內容另見：法家領導者的統御心法----韓非子：人主七術之「挾知而問」寓言五則）
（四）
商太宰使少庶子之（到）市，顧反而問之曰：「何見於市？」對曰：「無見也。」太宰曰：「雖然何見也？」對曰：「市南門之外甚眾牛車，僅可以行耳。」太宰因誡使者無敢告人吾所問於女（汝），因召市吏而誚（責備）之曰：「市門之外何多牛屎？」市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。
譯文：譯文：
戴驩是宋國的太宰。夜晚支使人說：「我聽說這幾天夜裡，有人坐著臥車到了李史門口，請你替我監視一下。」派出去的人回報說：「沒有看到臥車，只看到有人捧著竹器和李史說話，過了一會兒，李史收下了竹器。」
（三）
周主亡（遺失）玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋閒（間），周主曰：「吾知吏之不事事（做事）也。求簪，三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。」於是吏皆聳懼，以為君、神明也。
譯文：
東周君丟了玉簪，讓官吏們去找，三天沒能找到。東周君又派人尋找，結果在居民的房子中間找到了。東周君說：「我的官吏都不做事。找根玉替，三天沒有找到；我派人尋找，不到一天就拿回來了。」於是官吏都震恐不已，認為君主神明。
說明：
故事中的周主可能並沒有掉玉簪，而是把玉簪藏了起來。找到玉簪的人，可能是刻意安排的人。
（編按：《韓非子．內儲說上》亦有類似故事。內容另見：法家領導者的統御心法----韓非子：人主七術之「挾知而問」寓言五則）
（四）
商太宰使少庶子之（到）市，顧反而問之曰：「何見於市？」對曰：「無見也。」太宰曰：「雖然何見也？」對曰：「市南門之外甚眾牛車，僅可以行耳。」太宰因誡使者無敢告人吾所問於女（汝），因召市吏而誚（責備）之曰：「市門之外何多牛屎？」市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚懼其所也。
商太宰派遣年輕的侍僕到市場上去，等他回來後問道：「在市場上見到了什麼？」侍僕回答說：「沒見到什麼」太宰說：「雖說如此，究竟見到了什麼呢？」侍僕回答說：「市場南門外牛車很多，僅能勉強地通行。」太宰就告誡他說：「不准告訴別人我問你的話」。於是太宰召來市場官吏並責罵說：「市場門外為什麼有那麼多的牛屎？」市場官吏很奇怪太宰知道得這麼快，於是開始惶恐小心地對待職守了。
說明：
官吏想不明白太宰為什麼知道的這麼快，因此更小心惶恐做自己的工作。
（編按：《韓非子．內儲說上》亦有類似故事。內容另見：法家領導者的統御心法----韓非子：人主七術之「挾知而問」寓言五則）
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