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古書古籍中的166個「觀其」，教你如何識人！

《論語．為政第二》 子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？」

孔子在這裡講的是觀察人的道理。怎樣考察一個人的品行、才幹、能力？孔子說要「視其所以」，看他的動機、目的；「觀其所由」，看他的來源，整個行動的經過；「察其所安」，再看看他平常作人是安於什麼？孔子以這三點觀察人，所以他說：「人焉廋哉？人焉廋哉？」這個「廋」是藏匿的意思。以「視其所以，觀其所由，察其所安」三個要點去觀察人，就沒什麼可藏匿的了。看任何一個人作人處世，他的目的何在？他的做法怎樣？（前者屬思想方面，後面屬行為方面）另外再看他平常的涵養，他安於什麼？是安於逸樂，還是安於貧困，安於平淡。學問最難是平淡，安於平淡的人，什麼事業都可以做。因為他不會被事業所困擾。

孔子曾經說過：「人有五儀，有庸人、有士人、有君子、有聖人、有賢者，只有能夠鑑別這五類人，才可算得上真正掌握了治人之道。」如何鑑別呢？孔子認為就是要掌握上面這三個知人勵品的要點。簡單地看，這三點似乎平常，其實這三點涵蓋著對一個人行為動機、目的，行為的整個過程，以及這個人平常的業餘愛好、興趣、涵養整體的觀察，即既要重視從顯性的行為，又要從隱性的思想，「全方位」地考察一個人，方能把一個人看清看透。

以下166個「觀其」，教你學會識人。

《逸周書．官人解》29種「觀其」：

富貴者觀其有禮施。
貧賤者觀其有德守。
嬖寵者觀其不驕奢。
隱約者觀其不懾懼。
其少者觀其恭敬好學而能悌。
其壯者觀其廉潔務行而勝私。
其老者觀其思慎、強其所不足而不逾。
父子之間觀其孝慈。
兄弟之間觀其和友。
君臣之間觀其忠惠。
鄉黨之間觀其信誠。
省其居處觀其義方。
省其喪哀觀其貞良。
省其出入觀其交友。
省其交友觀其任廉。
設之以謀以觀其智。
示之以難以觀其勇。
煩之以事以觀其治。
臨之以利以觀其不貪。
濫之以樂以觀其不荒。
喜之以觀其輕。
怒之以觀其重。
醉之酒以觀其恭。
從之色以觀其常。
遠之以觀其不二。
昵之以觀其不狎。
復征其言以觀其精。
曲省其行以觀其備。
方與之言以觀其志。

《大戴禮記．文王官人》32種「觀其」：

富貴者觀其有禮施也。
貧窮者觀其有德守也。
嬖寵者觀其不驕奢也。
隱約者觀其不懾懼也。
其少觀其恭敬好學而能弟也。
其壯觀其潔廉務行而勝其私也。
其老觀其意憲慎、強其所不足而不逾也。
父子之間觀其孝慈也。
兄弟之間觀其和友也。
君臣之間觀其忠惠也。
鄉黨之間觀其信憚。
省其居處觀其義方。
省其喪哀觀其貞良。
省其出入觀其交友。
省其交友觀其任廉。
考之以觀其信。
挈之以觀其知。
示之難以觀其勇。
煩之以觀其治。
淹之以利以觀其不貪。
藍（濫）之以樂以觀其不寧。
喜之以物以觀其不輕。
怒之以觀其重。
醉之以觀其不失也。
縱之以觀其常。
遠使之以觀其不二。
邇之以觀其不倦。
探取其志以觀其情。
考其陰陽以觀其誠。
覆其微言以觀其信。
曲省其行以觀其備成。
方與之言以觀其志。
（與上略異）

《晏子春秋．內篇問上》4種「視其」：

通則視其所舉。
窮則視其所不為。
富則視其所分。
貧則視其所不取。

《莊子．列禦寇》9種「觀其」：

君子遠使之而觀其忠。
近使之而觀其敬。
煩使之而觀其能。
卒然問焉而觀其知。
急與之期而觀其信。
委之以財而觀其仁。
告之以危而觀其節。
醉之以酒而觀其則。
雜之以處而觀其色。

《荀子．君道》4種「觀其」：

校之以禮，而觀其能安敬也。
與之舉措遷移，而觀其能應變也。
與之安燕，而觀其能無流慆也。
接之以聲色、權利、忿怒、患險，而觀其能無離守也。

《呂氏春秋．季春紀．論人》14種「觀其（以驗）」：

通則觀其所禮。
貴則觀其所進。
富則觀其所養。
聽則觀其所行。
止則觀其所好。
習則觀其所言。
窮則觀其所不受。
賤則觀其所不為。
喜之以驗其守。
樂之以驗其僻。
怒之以驗其節。
懼之以驗其特。
哀之以驗其人。
苦之以驗其志。

《尸子．勸學》3種「觀其」：

觀其富之所分、達之所進、窮之所不取。

《六韜．文韜．六守》6種「觀其」：

富之而觀其無犯。
貴之而觀其無驕。
付之而觀其無轉。
使之而觀其無隱。
危之而觀其無恐。
事之而觀其無窮。

《龍韜．選將》8種「觀其」：

一曰問之以言以觀其辭。
二曰窮之以辭以觀其變。
三曰與之間諜以觀其誠。
四曰明白顯問以觀其德。
五曰使之以財以觀其廉。
六曰試之以色以觀其貞。
七曰告之以難以觀其勇。
八曰醉之以酒以觀其態。

《鶡冠子．道端》11種「觀其（知）」：

富者觀其所予，足以知仁；貴者觀其所舉，足以知忠；觀其大袢，長不讓少，貴不讓賤，足以知禮達；觀其所不行，足以知義；受官任治，觀其去就，足以知智；迫之不懼，足以知勇；口利辭巧，足以知辯；使之不隱，足以知信；貧者觀其所不取，足以知廉；賤者觀其所不為，足以知賢；測深觀天，足以知聖。

《文子．上義》8種「觀（知）其」：

貴即觀其所舉。
富即觀其所施。
窮即觀其所受。
賤即觀其所為。
視其所患難以知其所勇。
動以喜樂以觀其守。
委以貨財以觀其仁。
振以恐懼以觀其節。

《淮南子．氾論訓》9種「觀（知、論）其」：

貴則觀其所舉。
富者觀其所施。
窮則觀其所不受。
賤則觀其所不為。
貧者觀其所不取。
視其更難以知其勇。
動以喜樂以觀其守。
委以財貨以論其人。
振以恐懼以知其節。
（與上略異）

《韓詩外傳．卷三》5種「視其」：

居則視其所親。
富則視其所與。
達則視其所舉。
窮則視其所不為。
貧則視其所不取。

《吳越春秋．勾踐陰謀外傳》6種「觀（效、知、視、察、別）其」：

遠使以難，以效其誠。
內告以匿，以知其信。
與之論事，以觀其智。
飲之以酒，以視其亂。
指之以使，以察其能。
示之以色，以別其態。

《史記．魏世家》5種「視其」：

居視其所親。
富視其所與。
達視其所舉。
窮視其所不為。
貧視其所不取。
（與上同）

劉向《說苑．臣術》4種「視其」：

貴視其所舉。
富視其所與。
貧視其所不取。
窮視其所不為。

劉劭《人物志．效難》5種「視其」：

居視其所安。
達視其所舉。
富視其所與。
窮視其所為。
貧視其所取。
（與上略異）

王通《中說．天地篇》4種「觀其」：

富觀其所與。
貧觀其所取。
達觀其所好。
窮觀其所為。
（與上略異）

延伸閱讀：
張新春：知人識人----古籍中至少有182個「觀其」可借鑑

【資料出處】
《每日頭條》
〈古書古籍中的166個「觀其」，教你如何識人！〉
2016-08-26
網址：
https://kknews.cc/culture/opyxkq.html