題解
《韓詩外傳》，是一部雜引古事古語，自為其說的書籍。《四庫全書總目提要》云：「其書雜引古事古語，證以《詩》詞，與經義不相比附，所述與周秦諸子相出入。」可見它與《詩經》關係不大，只因書中兩百多則故事多數引用《詩經》句子來作佐證與論斷，卻未能盡得《詩經》本意，才稱為《韓詩外傳》。
本文無題，題目為後人所加，內容描寫春秋時的皋魚臨死時，深悔自己不孝、不忠、不友，而以不孝的過失最重，勸告世人應及時孝養父母，以免後悔莫及。《孔子家語．致思篇》和《說苑．敬慎篇》均記載此事。
韓嬰，《史記．儒林傳》說他是漢朝燕國人，西漢文帝時，因為講解《詩經》而被立為博士；景帝時，任常山王太傅；武帝時，與董仲舒在帝前辯論，不分勝負。因《詩經》意旨難明，故推敲詩人之意而作《韓詩》內外傳數萬言，乃三家詩中最後亡佚者。其中《韓詩內傳》乃直接闡釋《詩經》經義，在魏晉時仍有傳習之人，後亡佚於北宋。今僅存《韓詩外傳》十篇。
上圖：韓詩外傳
韓詩外傳 皋魚之泣
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅！驅！前有賢者。」至，則皋魚也。被褐擁鎌，哭於道傍。孔子辟車與之言曰：「子非有喪，何哭之悲也？」皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯，以後吾親，失之一也；高尚吾志，間吾事君，失之二也；與友厚而小絕之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往而不可得見者，親也。吾請從此辭矣。」立槁而死。孔子曰：「弟子誡之，足以識矣。」於是門人辭歸而養親者十有三人。
【文章出處】
《韓詩外傳》卷九
〈皋魚之泣〉
原作者：韓嬰
章句翻譯
孔子行，聞哭聲甚悲。孔子曰：「驅！驅！前有賢者。」至，則皋（音ㄍㄠ）魚也。被（披）褐（粗布衣）擁（抱）鎌（通「鐮」，鐮刀），哭於道傍（旁）。
譯文：
孔子外出，聽到哭聲很悲哀。孔子說：「快趕車，快趕車，前邊有賢者。」到了哭聲之處，原來是皋魚。他披著麻布短襖，抱著鐮刀，在道旁哭。
孔子辟車（下車。通「避」，離開）與之言曰：「子（你）非有喪，何哭之悲也？」
譯文：
孔子下車對他說：「你又沒有喪事，為什麼哭得這麼悲傷呢？」
皋魚曰：「吾失之三矣：少而學，游諸侯（周遊列國），以後（置之於後，指忽略）吾親，失之一也；高尚吾志，間（音ㄐㄧㄢˋ，隔絕）吾事君，失之二也；與友厚而小（小事）絕（絕交）之，失之三矣。樹欲靜而風不止，子欲養而親不待也。往（逝去）而不可得見者，親也。吾請從此辭（辭世）矣。」立槁（乾枯）而死。
譯文：
皋魚說：「我失去了三件事情。年少時出外學習，周由諸侯，回來後雙親已死了，這是第一失。因為我的志向高遠，隔絕事君的機會，這是第二失。我跟朋友雖交往深厚，但卻為了小事而絕交，逐漸斷了來往，這是第三失。樹欲靜而風不止，當你想贍養雙親，可能他們已等不及便過世了。逝去就永遠追不回來的是時光；過世後就再也見不到面的是雙親。請讓我從此告別人世吧。」於是站立不動，枯槁而死。
孔子曰：「弟子誡之，足以識（了解；記下）矣。」於是門人辭歸而養親者十有（又）三人。
譯文：
孔子說：「同學們應引以為戒，經歷過這件事，足以讓人知道該怎麼做了。」於是，學生們辭別回家贍養雙親的有十三個人。
閱後省思
你是否曾感受到時間的流逝嗎？
你曾感受到周遭的人事物，正在隨時間默默在改變嗎？
你曾想過你最親近的人，有一天將離你而去？
你是不是該好好珍惜與親人相處的時光，不要留下任何遺憾呢？
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