題解
〈贈衛八處士〉是杜甫一首著名的五言古詩，但本詩長期以來就有「問答乃未已」還是「問答未及已」、以及「兒女羅酒漿」還是「驅兒羅酒漿」版本文字莫衷一是的問題。
古書在歷代傳鈔過程中，不免出現抄寫錯誤或木雕版刊刻訛誤情形，即使名作的文字出入亦不可免。時至今日，由古書再轉換為現代鉛字排版印刷，造成的錯誤恐怕更加可觀。在作者原稿第一手資料已無獲得可能的情況下，景印（影印）古書原貌比起後世再轉手多次的出版資料，不失為較可靠的第二手資料。以下為網路上〈贈衛八處士〉用字問題的一篇回應（粗體暗褐色字），或有比對參考價值，今轉貼如下，本站亦另外作註補充說明。
杜甫詩〈贈衛八處士〉中是「問答乃未已」還是「問答未及已」？
在存世杜集中，最古者為《宋本杜工部集》，收入《續古逸叢書》及《中華再造善本》。
編者注：
１．清朝光緒年間，駐日公使黎庶昌，委派隨員楊守敬廣事蒐集散見於日本的瀕臨絕滅之中國典籍，輯刻《古逸叢書》，開創了搶救、保存、再現、傅播我國珍貴古籍事業之先河。1919年，張元濟主持商務印書館，繼黎氏未竟之功，以叢書體例影印刊行《續古逸叢書》。該叢書從宋本《孟子》開始，到宋本《杜工部集》為止，歷時三十八年，出書四十七種，薈萃我國不同時期（主要是宋代）、不同地域的雕版古籍善本。
２．《中華再造善本》叢書，是目前中國大陸官方出於保護古籍的需要，由文化部、財政部主持，國家圖書館具體承辦，集合大批專家學者，將分藏於中國各處圖書館的珍貴古籍善本，有計畫地進行編修，於2002年5月起逐步利用現代印刷技術複製，將上起唐代、下迄清代的重要古籍善本影印出版。
其祖本可以上溯至「二王本」，「二王本」為宋以後一切杜詩的祖本。
編者註：
所謂「二王本」指王洙、王琪的杜詩注本。北宋王洙（王原叔）取「祕府舊藏」和「通人家所有」的各種杜詩集，去其重複，錄取1405首；又別錄「賦筆雜著」二十九篇，合為二十卷，於宋仁宗寶元二年（1039年）結集為《杜工部集》二十卷。宋仁宗嘉祐四年（1059年）由王琪增訂刊刻，並撰《杜工部集後記》。《注杜工部集》是杜甫詩的第一個注本，「千家注杜」之始。（資料來源：維基百科「杜工部集」資料）
上圖：宋本《杜工部集》（中華再造善本）
據《中華再造善本》影印本，此詩此句作「問答乃未已」。
其後杜詩注本漸多，茲舉《四部叢刊》影宋本《分門集注杜工部詩》和《中華再造善本》影宋本《杜工部草堂詩箋》為例。
上圖：宋本《分門集注杜工部詩》（四部叢刊本）
宋本《分門集注杜工部詩》此句作「問答未及已」。
編者註：
《四部叢刊》，由近人張元濟主編，主要收集古代主要經史著作、諸子百家代表作、歷朝著名學者文人的別集。所謂「四部」，即將書籍按照中國古代的圖書分類法分成經、史、子、集四大類別，而叢刊是指叢書。清政府滅亡後，《四部叢刊》作為一個小型《四庫全書》，在當時目錄學界起主導作用。從1922年到抗戰爆發為止，《四部叢刊》共出初編、續編、三編，共502種書，分裝成3100多冊。是二十世紀初期中國新出版規模最大的叢書。（資料來源：維基百科「四部叢刊」資料）
上圖：宋本《杜工部草堂詩箋》（中華再造善本）
宋本《杜工部草堂詩箋》此句作「問答乃未已」，下注「陳作未及已」。陳指陳浩然，據宋誼《杜工部詩序》「今茲退休田裡，始得陳君浩然授予子美詩一編……元豐五年二月二十二三日序」，陳浩然為北宋人。
可見，最早在北宋，此句就存在異文。
編者綜合上說整理如下：
１．宋本《杜工部集》（中華再造善本）原始資料作「問答乃未已」。
２．宋本《杜工部草堂詩箋》（中華再造善本）原始資料作「問答乃未已」。
３．宋本《分門集注杜工部詩》（四部叢刊本）原始資料作「問答未及已」。
因此，在宋代〈贈衛八處士〉詩中該句已出現「問答乃未已」或「問答未及已」二種用字相異的問題。至於「兒女羅酒漿」與「驅兒羅酒漿」的用字出入，古書也早已在不同版本上均作出補註。
【文章出處】
《知乎》
〈杜甫詩〈贈衛八處士〉中是「問答乃未已」還是「問答未及已」？〉
網址：
https://www.zhihu.com/question/45206439
作者／麗澤兌
- Mar 09 Sat 2019 12:34
◎麗澤兌：杜甫詩〈贈衛八處士〉中是「問答乃未已」還是「問答未及已」？
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