「先秦諸子排座組合方式」試題的思考
今年12月line群組上討論某校107年高三國文期中考題如下：
10.「許行、慎到、公孫龍、申不害、孔丘、李耳、惠施、楊朱、墨翟」上列是諸子聚會報到序，座位一列排開。如果安排屬於同家、或同流派思想接近坐在一起，那諸子聚會總共有幾種坐法：
(A) 5！×2×2×2×2
(B) 6！×2×2×2
(C) 7！×2×2
(D) 8！×2
答案是：B
詳解：
總共是農家1人（許行）、法家2人（慎到、申不害）、名家2人（惠施、公孫龍）、墨家1人（墨翟）、儒家1人（孔丘）、道家2人（楊朱、李耳），因此視為六個組。題目說是排成一列，所以不是重複排列，因此可以想成六組在六個位子間的直線排列，因此是6！，其中兩人的團體還可以互換位置，因此還要再分別乘2。所以寫成6！*2*2*2＝5760種座位方法
以下為筆者對此題目的看法：
先秦諸子排座一題，有二問題須先解決：
1.諸子分為6組內之人物組合，有無限可能，無法測出知悉者與誤判者之分（設若某生誤分為孔丘李耳、許行楊朱、公孫龍惠施、慎到、墨翟、申不害6組，其答案依然正確）。
2.學說分派出自後世歸納，尤其法家道家之間關係，及其內部部分成員，有含糊重疊空間，宜審慎處理，以想當然耳的常識而言確為六派，但進入嚴謹學術討論，楊朱、慎到的定位，學界仍有不同意見。
結論是，題目雖有創意，但恐怕大考考出來爭議將不下於其創意。
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