題解
墨子主張非攻，譴責侵略戰爭的不義，提倡和平，不僅只有理論，並且以有組織的行動，實踐其理念。最著名的就是他勸阻楚王攻打宋國。楚王恃其強大，請公輸般製造雲梯，準備攻打宋國，墨子聞訊，長途跋涉，自齊至楚，以道義和利害說服公輸般和楚王，並在戰術演習中挫敗公輸般，同時預先派遣弟子駐防宋國，終使楚王放棄攻宋（見公輸篇）。其次是魯問篇中所記載的，他曾經勸止魯陽文君攻宋、齊太王攻魯。他從事和平運動的熱忱和貢獻，在中國既無先例，亦無後繼者，可以稱是人類史上和平主義的先驅。
本文中墨子採用類比推理的方法，來申論攻人之國的錯誤。層層深入，來說明攻國的不義。對殺人眾多的攻人之國，卻稱譽之，謂之義。墨子是深切痛責之，再三提出「此可謂知義與不義之辯乎」的譴責。對於這個問題，莊子也有「竊鉤者誅，竊國者為諸侯」（莊子胠篋）的質疑。同學們可就政治上執政者對反對者的暴力鎮壓、國際上「強權就是公理」的表現，或者日常生活中的事例，來思考本文的意義。
上圖：墨子
墨子．非攻上
今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至入人欄廄、取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍者，其不義又甚入人欄廄、取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。苟虧人愈多，其不仁茲甚矣，罪益厚。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？
殺一人，謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺後世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之。大為非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。
【文章出處】
《墨子》
〈非攻．上〉
原作者：墨翟
註釋翻譯
（一）攻人之國大不義
今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非（非議，反對）之，上為政者得（捕獲）則罰之。此何也？以虧（損害）人自利也。
譯文：
假如現在有一個人，進入別人的園圃，偷竊別人的桃李。眾人聽到後就指責他，上面執政的人抓到後就要處罰他。這是為什麼呢？因為他所作所為損人利己。
至攘（偷）人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是（此）何故也？以虧（損害）人愈多，其不仁（義）茲（更）甚，罪益厚。
譯文：
至於盜竊別人的雞犬小豬，他的不義又超過到別人的園圃李去偷桃李。這是什麼緣故呢？因為他損人更大，他的不仁也更突出，罪過也更深重。
至入人欄廄、取人馬牛者，其不仁義又甚攘（偷）人犬豕雞豚。此何故也？以其虧（損害）人愈多。苟虧（損害）人愈多，其不仁（義）茲甚，罪益厚。
譯文：
至於進入別人的牛欄馬廄內，偷取別人的牛馬，他的不仁不義，又比盜竊別人雞犬、小豬的更加嚴重。這是什麼緣故呢？因為他損人更大。若是損人更大，他的不仁也更突出，罪過也更深重。
至殺不辜（無辜、無罪）人也，扡（搶）其衣裘、取（搶）戈劍者，其不義又甚入人欄廄、取人馬牛。此何故也？以其虧（損害）人愈多。苟虧（損害）人愈多，其不仁（義）茲甚矣，罪益厚。
譯文：
至於妄殺無辜之人，奪取他的皮衣戈劍，則這人的不義又甚於進入別人的牛欄馬廄盜取別人牛馬。這是什麼緣故呢？因為他損人更大。若是損人更大，那麼他的不仁也更突出，罪過也更深重。
當此，天下之君子，皆知而非（非議，反對）之，謂之不義。
譯文：
對此，天下的君子都知道指責他，稱他為不義。
今至大（省略「之不義」）為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？
譯文：
現在到了大規模地攻伐別人的國家，卻不知指責其錯誤，反而跟著去贊譽他，稱之為義。這可以算是明白義與不義的區別嗎？
◎舉生活事例「竊其桃李」、「攘人犬豕雞豚」、「取人馬牛」、「殺不辜人」四個層次，層層推出「不義」的結論，最後一層則分析「今至大為攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義」的悖論，指責了侵略他國的行徑是極為不義，應當受到責備。在修辭上屬於複式層遞：「不仁不義」的行為由輕而重，而「不仁不義」所受的刑罰也由輕而重，各自形成由輕而重、層層遞進的結構。
◎悖論，亦稱為弔詭、佯謬或詭局，是指一種導致矛盾的命題。通常從邏輯上無法判斷正確或錯誤稱為悖論，似非而是稱為佯謬；有時候違背直覺的正確論斷也稱為悖論。
Ｑ：墨子認為「不義」行為就要「非之」的原因是什麼？
Ａ：因為「不義」的行為都是「虧人自利」。
Ｑ：墨子舉出哪些具體事例，說明「天下之君子，皆知而非之，謂之不義」？
Ａ：
（1）入人園圃，竊其桃李
（2）攘人犬豕雞豚
（3）入人欄廄、取人馬牛
（4）殺不辜人也，扡其衣裘、取戈劍
Ｑ：墨子選擇的具體事例是用來說明不義的行為，請問這些具體事例是以何種方式鋪排？這樣的寫作方法有何特色？試說明之。
Ａ：
（1）墨子選用四個生活具體事例，之間有由小而大，由輕而重，由少到多，呈現層層推進的關係，這是運用層遞手法。
（2）四個實例的情節愈來愈嚴重，不義的程度愈來愈深，目的是為了鋪墊並歸結出攻人之國理當是罪大惡極，但天下君子卻「弗知非，從而譽之」。兩種截然不同的結果就更能看出君子的邏輯有誤，鮮明的對比也使得文章的主旨更加突出。
（二）不知不義則書以遺後世
殺一人，謂之不義，必有一死罪（構成一條死罪）矣。
譯文：
殺掉一個人，叫做不義，必定有一項死罪。
若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。
譯文：
假如按照這種說法類推，殺掉十個人，有十倍不義，則必然有十重死罪了。
殺百人，百重不義，必有百死罪矣。
譯文：
殺掉百個人，有百倍不義，則必然有百重死罪了。
當此，天下之君子，皆知而非之，謂之不義。
譯文：
對於這種（罪行），天下的君子都知道指責它，稱它不義。
今至大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義。情（實在）不知其不義也，故書（記載）其言（讚美之言）以遺（留）後世。
譯文：
現在到了攻伐別人的國家這種大不義之事，卻不知道指責其錯誤，反而跟著稱讚這為義舉。他們確實不懂那是不義的，所以記載那些稱讚攻國的言語遺留給後代。
若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？
譯文：
如果他們知道那是不義的，又有什麼理由解釋記載這些不義之事，用來遺留給後代呢？
◎本段仍繼續使用層層推進與對比的方式，以殺人為例，類推殺無數人反謂之義，實為荒謬。本段與前後二段，行文之特色皆相同：文辭平易，不厭反覆，列舉事例，類比推理。
◎《非攻》上篇是圍繞「義」字做文章，講「義」和「不義」問題。墨子的確非常看重「義」，《墨子》專有《貴義》一篇，講「萬事莫貴於義」。那麼，墨子的「義」究竟是何含義？他認為，「義」就是「利」。《非攻》上篇例敘種種劫掠行為之時，反復強調這些行為之所以為「不義」，是因為它們都「虧人自利」。由此可知，墨子判斷「義」與「不義」，其思想的焦點是：在獲取利益時，是否損害了他人的利益？如果「虧人自利」，就是「不義」。
◎墨子為什麼激烈反對諸侯之間的兼併戰爭？那是因為攻伐活動在得失的衡估上不划算。墨子所謂「義」，不屬於倫理（道德修養）範疇，而屬於社會利益的範疇，是實現公平社會利益的行為準則。
Ｑ：第二段用「殺一人」、「殺十人」、「殺百人」則有「一死罪」、「十死罪」、「百死罪」的類推，是要對比哪一件事？
Ａ：墨子用這樣的類推是要對比「大為不義攻國，則弗知非，從而譽之，謂之義」的悖論。
（三）君子須明辨是非，知義與不義之別
今有人於此，少見（見到一點）黑曰黑，多見（見到很多）黑曰白，則以此人不知白黑之辯（辨別）矣。
譯文：
假如現在這裡有一個人，看見少許黑色就說是黑的，看見很多黑色卻說是白的，那麼人們就會認為，這個人不懂得白和黑的區別。
少嘗（嚐到一點）苦曰苦，多嘗（嚐到很多）苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯（辨別）矣。
譯文：
少嘗一點苦味就說是苦的，多嘗些苦味卻說是甜的，那麼人們就會認為，這個人不懂得苦和甜的區別。
今小為非（錯誤，不對），則知而非（非議，反對）之。大為非（錯誤，不對）攻國，則不知非（非議，反對），從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯（辨別）乎？
譯文：
現在小範圍內做不對的事，人們就都知道指責其錯誤；大範圍內做不對的事，卻不知道指責其錯誤，反而跟著稱讚他為義舉。這可以算是懂得義與不義的區別嗎？
是以知天下之君子也，辯（辨別）義與不義之亂（混亂，混淆）也。
譯文：
所以我由此知道，天下的君子，把義與不義的區別弄混亂了。
◎墨子主張「非攻」，也是基於利益的考量。從「入人園圃，竊其桃李」、「攘人犬豕雞豚」、「入人欄廄，取人馬牛」的偷竊，說到「殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍」，再說到諸侯之間的殺伐劫掠，指責人間種種「不義」行徑。人們都懂得批評偷盜行為的不義並嚴懲偷盜者，原因是偷盜者「虧人自利」；但是對於最大的「不義」的行為——諸侯之間的攻奪殺伐，人們卻不去聲討它，反而會讚譽它，這真是不懂得「義與不義之別」。
Ｑ：在第三段中，用不辯黑白和不辯苦甘之例，類比說明不辯「小非」、「大非」之人。推墨子之意，他所謂的「大非」指的是什麼？
Ａ：墨子認為不辯（辨）攻國之非者是為「大非」。
Ｑ：根據墨子的歸結，他認為什麼是最大的不義？
Ａ：墨子認為「攻人之國」，發動戰爭侵略別國，塗炭生靈，乃是最大的不義。不義戰爭才是造成百姓流離失所、橫死荒野的罪魁禍首，扣緊篇旨「非攻」。
Ｑ：墨子在最後的結論說，「君子所要懂得最大的分辨」是要從混淆的價值中分辨出「義」與「不義」。試問墨子此處所謂的「義」與「不義」分別是指？
Ａ：
義----非攻
不義----攻人之國。
【資料整理補充】
本站。
上圖：墨子與公輸班
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