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魯迅《中國小說史略》(1)──史家對於小說之著錄及論述

小說之名，昔者見於莊周之云「飾小說以干縣令」〔1〕（《莊子》《外物》），然案其實際，乃謂瑣屑之言，非道術所在，與後來所謂小說者固不同。

注釋：

〔1〕飾小說以干縣令，語見《莊子．雜篇．外物》。縣令，魯迅《中國小說的歷史的變遷》中說：「『縣』是高，言高名；『令』是美，言美譽。」

桓譚〔2〕言「小說家合殘叢小語，近取譬喻，以作短書，治身理家，有可觀之辭。」（李善註《文選》三十一引《新論》）始若與後之小說近似，然《莊子》云堯問孔子，《淮南子》云共工爭帝地維絕，當時亦多以為「短書不可用」〔3〕，則此小說者，仍謂寓言異記，不本經傳，背於儒術者矣。

注釋：

〔2〕桓譚（前？—56），字君山，東漢沛國相（今安徽淮北市）人，官至議郎給事中。所撰《新論》，《隋書．經籍志》著錄十七卷，已散佚，今存清人輯本。此處所引「小說家合殘叢小語」等語，見《文選》卷三十一江淹詩《李都尉》李善注，「殘叢」作「叢殘」，「譬喻」作「譬論」。

〔3〕短書不可用：《太平御覽》卷六○二引桓譚《新論》： 「余為《新論》，術辨古今，亦欲興治也，何異《春秋》褒貶耶？今有疑者，所謂蚌異蛤、二五非十也。譚見劉向《新序》、陸賈《新語》，乃為《新論》。莊周寓言，乃云，『堯問孔子』，《淮南子》云：『共工爭帝，地維絕』，亦皆為妄作，故世人多云：『短書不可用』。然論天間莫明于聖明，莊周等雖虛誕，故當采其善，何云盡棄耶？」按《莊子》，戰國莊周撰。《漢書．藝文志》著錄五十二篇，今存三十三篇。「堯問孔子」，不見今本《莊子》。《淮南子》，西漢淮南王劉安及其門客編撰。 《漢書．藝文志》著錄內篇二十一篇，外篇三十三篇，今存內篇。該書《天文訓》說：「昔者共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。」

後世眾說，彌復紛紜，今不具論，而徵之史：緣自來論斷藝文，本亦史官之職也。

秦既燔滅文章以愚黔首〔4〕，漢興，則大收篇籍，置寫官，成哀二帝，復先後使劉向及其子歆校書稀府，歆乃總群書而奏其《七略》〔5〕。

注釋：

〔4〕燔滅文章以愚黔首，語見《漢書．藝文志》總序。黔首，唐顏師古注：「秦謂人為黔首，言其頭黑也。」

〔5〕劉向〔約前77—前6），本名更生，字子政，西漢沛（今江蘇沛縣）人，官諫大夫、中壘校尉等。曾於天祿閣領校群書，撰成《別錄》。原有《劉向集》六卷，已散佚，明人輯有《劉中壘集》。劉歆（？—23），字子駿，官騎都尉、奉車光祿大夫。受詔与父向領校秘書，撰成《七略》。原有《劉歆集》，已散佚，明人輯有《劉子駿集》。《七略》，我國最早的一部目錄書，《隋書．經籍志》著錄七卷，已散佚，今存清人輯本一卷。 

《七略》今亡，班固作《漢書》〔6〕，刪其要為《藝文志》，其三曰《諸子略》，所錄凡十家，而謂「可觀者九家」〔7〕，小說則不與，然尚存於末，得十五家。

注釋：

〔6〕班固（32—92），字孟堅，東漢安陵（今陝西咸陽）人，官蘭台令史。曾校書秘府，繼其父班彪編撰《漢書》共一百卷。其中《藝文志》載：劉歆曾「總群書而奏其《七略》，故有《輯略》，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術數略》，有《方技略》。今刪其要，以備篇籍」。 

〔7〕可觀者九家：《漢書．藝文志．諸子略》記述十家，指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家及小說家，並評論云：「諸子十家，其可觀者九家而已。」

班固於志自有註，其有某曰云云者，唐顏師古〔8〕註也。
 
注釋：

〔8〕顏師古（581—645），名籀，唐萬年（今陝西西安）人，曾任中書侍郎、秘書少監。精於訓詁，以注《漢書》著稱。 

《伊尹說》〔9〕二十七篇。（其語淺薄，似依託也。）

注釋：

〔9〕《伊尹說》，已散佚。《漢書·藝文志》道家類著錄《伊尹》五十一篇，亦已散佚。《玉函山房輯佚書》輯有《伊尹書》一卷，《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有伊尹遺文十一則。伊尹，名摯，商初大臣。 

《鬻子說》〔10〕十九篇。（後世所加。）

注釋：

〔10〕《鬻子說》，已散佚。又道家類著錄《鬻子》二十二篇，亦已散佚。《全上古三代秦漢三國六朝文》輯有一卷。鬻子，名熊，《史記．楚世家》稱他是周文王時人，周成王封其後裔熊繹於楚蠻，是為楚國之始。 　

《周考》〔11〕七十六篇。（考周事也。）

注釋：

〔11〕《周考》，已散佚。 

《青史子》〔12〕五十七篇。（古史官記事也。）

注釋：

〔12〕《青史子》，周青史子撰，已散佚。《隋書．經籍志》《燕丹子》題下附注：「梁有《青史子》一卷，……亡。」魯迅《古小說鉤沉》有輯本。青史子，青史係複姓，古代史官。 　 

《師曠》〔13〕六篇。（見《春秋》，其言淺薄，本與此同，似因託之。）

注釋：

〔13〕《師曠》，已散佚。又兵陰陽家類著錄《師曠》八篇，亦已散佚。師曠，字子野，春秋晉國人，平公臣子，精通音樂。其言論見於《春秋左氏傳》、《逸周書》等。 　

《務成子》〔14〕十一篇。（稱堯問，非古語。）

注釋：

〔14〕《務成子》，已散佚。又五行家類著錄《務成子災異應》十四卷，房中家類著錄《務成子陰道》三十六卷，均散佚。務成係複姓，名昭，一說名跗。東漢王符《潛夫論．贊學》有「堯師務成」的記載。 

《宋子》〔15〕十八篇。（孫卿道宋子，其言黃老意。）

注釋：

〔15〕《宋子》，已散佚。《玉函山房輯佚書》輯有一卷。宋子，名鈃，戰國時宋國人。參看本書第三篇。 

《天乙》〔16〕三篇。（天乙謂湯，其言殷時者，皆依託也。）

注釋：

〔16〕《天乙》，已散佚。《史記·殷本記》：「主癸卒，子天乙立，是為成湯。」下文《黃帝說》、《封禪方說》、《待詔臣饒心術》、《待詔臣安成未央術》、《臣壽周紀》、《虞初周說》、《百家》，亦均散佚。《百家》，劉向編撰。 

《黃帝說》四十篇。（迂誕依託。）
《封禪方說》十八篇。（武帝時。）
《待詔臣饒心術》二十五篇。（武帝時。師古曰，劉向《別錄》云：「饒，齊人也，不知其姓，武帝時待詔，作書，名曰《心術》。」）
《待詔臣安成未央術》一篇。（應劭曰，道家也，好養生事，為未央之術。）
《臣壽周紀》七篇。（項國圉人，宣帝時。）
《虞初周說》九百四十三篇。（河南人，武帝時以方士侍郎，號黃車使者。應劭曰：其說以《周書》為本。師古曰，《史記》云：「虞初，洛陽人。」即張衡《西京賦》「小說九百，本自虞初」者也。）
《百家》百三十九卷。
右小說十五家，千三百八十篇。〔17〕

注釋：

〔17〕《漢書．藝文志》所錄小說總數，應為「千三百九十篇」。

小說家者流，蓋出於稗官，街談巷語，道聽途說者之所造也。孔子曰，「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。」〔18〕是以君子弗為也，然亦弗滅也，閭里小知者之所及，亦使綴而不忘，如或一言可采，此亦芻蕘狂夫之議也。

注釋：

〔18〕雖小道，必有可觀者焉等句　見《論語．子張》：「子夏曰：『雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥，是以君子不為也』。」

右所錄十五家，梁時已僅存《青史子》一卷，至隋亦佚；惟據班固註，則諸書大抵或托古人，或記古事，托人者似子而淺薄，記事者近史而悠繆者也。

唐貞觀中，長孫無忌〔19〕等修《隋書》，《經籍志》撰自魏徵〔20〕，祖述晉荀勖《中經簿》而稍改變，為經史子集四部，小說故隸於子。

注釋：

〔19〕長孫無忌（？—659），字輔機，唐洛陽（今屬河南）人，官至太尉，封趙國公。永徽三年（652）奉命監修《隋書》十志。

〔20〕魏徵（580—643），字玄成，唐館陶（今屬河北）人，官至侍中，封鄭國公。曾校定秘府圖書，貞觀三年（629）主持梁、陳、北齊、北周、隋五朝史的編撰工作。按魏徵只參與編撰《隋書》紀傳部分，《經籍志》係長孫無忌等人編撰。

〔21〕荀勖（？—289），字公曾，晉穎陰（今河南許昌）人。由魏入晉，領秘書監，官至尚書令。他曾據魏鄭默《中經》撰成《中經簿》（編按：應作《中經新簿》），係繼《七略》之後最詳盡的目錄學著作，現已散佚。據《隋書．經籍志》，《中經薄》分四部：甲部收六藝及小學等書，乙部收古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數，丙部收史記、舊事、皇覽簿、雜事，丁部收詩賦、圖贊、汲冢書。《隋書．經籍志》即據此將群書分為經、史、子、集四部；但以甲為經、乙為史、丙為子、丁為集，與荀勖所定以乙為子、丙為史有所不同。 

其所著錄，《燕丹子》 〔22〕而外無晉以前書，別益以記談笑應對，敘藝術器物遊樂者，而所論列則仍襲《漢書》《藝文志》（後略稱《漢志》）：
 
注釋：

〔22〕《燕丹子》，作者未詳，或言漢人所撰。《隋書．經籍志》著錄一卷。內容敘寫戰國時燕太子丹命荊軻往刺秦王的故事。 （編按：《燕丹子》未見於《漢書．藝文志》記錄，始見於《隋書．經籍志》）

小說者，街談巷語之說也，《傳》載輿人之頌，《詩》美詢於芻蕘，古者聖人在上，史為書，瞽為詩，工誦箴諫，大夫規誨，士傳言而庶人謗；孟春，徇木鐸以求歌謠，巡省，觀人詩以知風俗，過則正之，失則改之，道聽途說，靡不畢紀，周官誦訓掌道方志以詔觀事，道方慝以詔避忌，而職方氏掌道四方之政事與其上下之志，誦四方之傳道而觀其衣物是也。〔23〕 

注釋：

〔23〕此處「職方氏」應作「訓方氏」。據《周禮．夏官》：「訓方氏掌道四方之政事，與其上下之志。誦四方之傳道，正歲則布而訓四方，而觀新物」；「職方氏掌天下之圖，以掌天下之地」。

孔子曰，「雖小道，必有可觀者焉，致遠恐泥。」

石晉時，劉昫等因韋述舊史作《唐書》《經籍志》（後略稱《唐志》）則以毋炯等所修之《古今書錄》為本，〔24〕而意主簡略，刪其小序發明，〔25〕史官之論述由是不可見。

注釋：

〔24〕劉日句（887—946），字耀遠，後晉歸義（今河北雄縣）人，官至太保，曾監修《舊唐書》。韋述（？—757），唐萬年（今陝西西安）人，官至工部侍郎。玄宗時曾主修國史。毋炯，唐洛陽（今屬河南）人，曾任右率府胄曹參軍。參與整理、校訂內府圖書，與韋述等人重修成《群書四部錄》二百卷，後又獨自節取該書編成《古今書錄》四十卷。 

〔25〕《漢書．藝文志》除總序外，每部類均有扼要評述，通稱小序。據《舊唐書．經籍志序》：「炯等撰集，依班固《藝文志》體例，諸書隨部皆有小序，發明其指。」其後《舊唐書》撰者據《古今書錄》編撰《經籍志》時，為簡略起見，將小序全部刪去。
 
所錄小說，與《隋書》《經籍志》（後略稱《隋志》）亦無甚異，惟刪其亡書，而增張華《博物志》〔26〕十卷，此在《隋志》，本屬雜家，至是乃入小說。

注釋：

〔26〕張華　字茂先，晉方城（今河北固安）人。所撰《博物志》，《新唐書．藝文志》著錄十卷。下文《列異傳》，一說魏曹丕撰，已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。參看本書第五篇。 

宋皇祐中，曾公亮〔27〕等被命刪定舊史，撰志者歐陽修〔28〕，其《藝文志》（後略稱《新唐志》）小說類中，則大增晉至隋時著作，自張華《列異傳》戴祚《甄異傳》至吳筠《續齊諧記》等志神怪者十五家一百十五卷，〔29〕王延秀《感應傳》至侯君素《旌異記》等明因果者九家七十卷，〔30〕諸書前志本有，皆在史部雜傳類，與耆舊高隱孝子良吏列女等傳同列，至是始退為小說，而史部遂無鬼神傳；又增益唐人著作，如李恕《誡子拾遺》〔31〕等之垂教誡，劉孝孫《事始》〔32〕等之數典故，李涪《刊誤》〔33〕等之糾訛謬，陸羽《茶經》〔34〕等之敘服用，並入此類，例乃愈棼，元修《宋史》，亦無變革，僅增蕪雜而已。

注釋：

〔27〕曾公亮（999—1078），字明仲，北宋晉江（今屬福建）人。 曾任史館修撰，官至同中書門下平章事、集賢殿大學士。他主持《新唐書》編撰工作，書成，由其具名奏進。 

〔28〕歐陽修（1007—1072），字永叔，號六一居士，北宋吉安（今屬江西）人，官至樞密副使、參知政事。與宋祁合修《新唐書》，所撰有《新五代史》、《歐陽文忠集》。 

〔29〕戴祚，字延之，晉江東人，曾隨劉裕西征姚秦，後任西戎主簿。所撰《甄異傳》，《隋書．經籍志》著錄三卷，已散佚，魯迅《古小說鉤沉》有輯本。吳筠，字叔庠，梁故鄣（今浙江安吉）人。據《梁書．文學傳》、《隋書．經籍志》、兩《唐志》，吳筠均作「吳均」。參看本書第五篇。此處所說「志神怪者十五家一百十五卷」，指張華《列異傳》一卷，戴祚《甄異傳》三卷，袁王壽《古異傳》三卷，祖沖之《述異記》十卷，劉質《近異錄》二卷，干寶《搜神記》三十卷，劉之遴《神錄》五卷，梁元帝《妍神記》十卷，祖台之《志怪》四卷，孔氏《志怪》四卷，荀氏《靈鬼志》三卷，謝氏《鬼神列傳》二卷，劉義慶《幽明錄》三十卷，東陽無疑《齊諧記》七卷，吳均《續齊諧記》一卷。 

〔30〕王延秀，南朝宋太原（今屬山西）人。曾任尚書郎。所撰《感應傳》，《新唐書．藝文志》著錄八卷，已散佚；《太平廣記》存佚文二則。侯君素，侯白字君素，隋魏郡（郡治今河南臨漳）人。參看本書第七篇。所撰《旌異記》，《新唐書．藝文志》著錄十五卷，已散佚；魯迅《古小說鉤沉》有輯本。此處所說「明因果者九家七十卷」，指王延秀《感應傳》八卷，陸果《繫應驗記》一卷，王琰《冥祥記》十卷（《新唐書．藝文志》著錄一卷，《隋書．經籍志》和《舊唐書．經籍志》均著錄十卷。按九家七十卷，則以十卷為是），王曼穎《續冥祥記》十一卷，劉泳《因果記》十卷，顏之推《冤魂志》三卷，又《集靈記》十卷，無名氏《征應集》二卷，侯君素《旌異記》十五卷。 

〔31〕李恕，據《新唐書．宰相世系表》，唐代名李恕者有三人，一為隴西郡李晟之子，曾任光祿卿，餘二人皆趙郡人。《誡子拾遺》，《新唐書．藝文志》著錄四卷，撰者李恕為何人，待考。 

〔32〕　劉孝孫，隋末唐初荊州（治所今湖北江陵）人。曾任太子洗馬。所撰《事始》，《新唐書．藝文志》著錄三卷，係劉孝孫、房德懋合撰。據晁公武《郡齋讀書志》載，《事始》全書分二十六門，內容係考述事物起源。 

〔33〕李涪　唐末人。曾任國子祭酒。所撰《刊誤》，《新唐書．藝文志》著錄二卷。書中考究典故，引古制以正唐制之誤，下卷兼及雜事。 

〔34〕陸羽（733—804），字鴻漸，唐竟陵（今湖北天門）人。所撰《茶經》，《新唐書．藝文志》著錄三卷，係我國有關茶學的第一部專門著作。 

明胡應麟〔35〕（《少室山房筆叢》二十八）以小說繁夥，派別滋多，於是綜核大凡，分為六類：

注釋：

〔35〕胡應麟（1551—1602），字元瑞，號少室山人，明蘭溪（今屬浙江）人。所撰《少室山房筆叢》，《明史．藝文志》著錄三十二卷，又續集十六卷。內容主要為關於經史百家的考據，其中對小說戲曲的評述尤為人所重視。 

一曰志怪：《搜神》，《述異》，《宣室》，《酉陽》之類〔36〕是也；

注釋：

〔36〕《搜神》，即晉干寶《搜神記》；《述異》，即晉祖沖之《述異記》，參看本書第五篇。《宣室》，即唐張讀《宣室志》；《酉陽》，即唐段成式《酉陽雜俎》，參看本書第十篇。 

一曰傳奇：《飛燕》，《太真》，《崔鶯》，《霍玉》之類〔37〕是也；

注釋：

〔37〕《飛燕》，即宋秦醇《趙飛燕外傳》；《太真》，即宋樂史《楊太真外傳》，參看本書第十一篇。《崔鶯》，即唐元稹《鶯鶯傳》； 《霍玉》，即唐蔣防《霍小玉傳》，參看本書第九篇。 

一曰雜錄：《世說》，《語林》，《瑣言》，《因話》之類〔38〕是也；

注釋：

〔38〕《世說》，即南朝宋劉義慶《世說新語》；《語林》，即晉裴啟《語林》，參看本書第七篇。《瑣言》，即《北夢瑣言》，宋孫光憲撰，《宋史．藝文志》著錄十二卷，記唐、五代士大夫遺文瑣語。《因話》，即《因話錄》，唐趙璘撰，《新唐書．藝文志》著錄六卷，記唐人遺聞佚事等。 

一曰叢談：《容齋》，《夢溪》，《東谷》，《道山》之類〔39〕是也；

注釋：

〔39〕《容齋》，即《容齋隨筆》，宋洪邁撰，《宋史．藝文志》著錄五集七十四卷。內容為經史百家以及醫卜星算的辯訂考據。《夢溪》，即《夢溪筆談》，宋沈括撰，二十六卷，又《補筆談》三卷，《續筆談》一卷。內容涉及史地、科技、藝文等。《東谷》，即《東谷所見》，宋李之彥撰，《宋史．藝文志補》著錄一卷，係論說性短文。《道山》，即《道山清話》，撰者未詳。《四庫全書總目提要》著錄一卷，記宋代雜事。 

一曰辯訂：《鼠璞》，《雞肋》，《資暇》，《辯疑》之類〔40〕是也；

注釋：

〔40〕《鼠璞》，宋戴埴撰，《宋史．藝文志補》著錄一卷，書中多考證經史疑義及名物典故的異同。《雞肋》，即《雞肋編》，宋莊季裕撰，三卷，內容係考證古義，記敘軼事遺聞。《資暇》，即《資暇集》，唐李匡文撰，《新唐書．藝文志》著錄三卷，內容係考訂古物，記述史事。《辯疑》，即《辨疑志》，唐陸長源撰，《新唐書．藝文志》著錄三卷。據《說郛》所收佚文，內容係辨明釋道二教神怪靈驗說的虛妄。據《新唐書．藝文志》、宋陳振孫《直齋書錄解題》，「辯」均作「辨」。 

一曰箴規：《家訓》，《世範》，《勸善》，《省心》之類〔41〕是也。

注釋：

〔41〕《家訓》，即《顏氏家訓》，北齊顏之推撰，《舊唐書．經籍志》著錄七卷，內容以講述立身治家之道為主，兼及考訂典故，評論文藝。《世範》，即《袁氏世範》，宋袁采撰，《宋史．藝文志》著錄三卷。《勸善》，《宋史．藝文志》著錄王敏中《勸善錄》六卷，《郡齋讀書志》著錄周明寂《勸善錄》六卷，明沈節甫輯《由醇錄》中有秦觀《勸善錄》一卷。此處指何書待考。《省心》，即《省心雜言》，宋李邦獻撰，《宋史．藝文志》著錄一卷。以上三書均係講述立身處世之道。 

清乾隆中，敕撰《四庫全書總目提要》〔42〕，以紀昀總其事，於小說別為三派，而所論列則襲舊志。

注釋：

〔42〕《四庫全書總目提要》，清乾隆三十七年（1772）至乾隆四十六年（1781），永瑢、紀昀奉命纂修《四庫全書》，曾將抄錄入庫和抄存卷目的圖書，全部撰寫提要，共二百卷。收正式入庫書三四七○種，存目書六八一九種。紀昀，字曉嵐。參看本書第二十二篇。 

……跡其流別，凡有三派：其一敘述雜事，其一記錄異聞，其一綴緝瑣語也。

唐宋而後，作者彌繁，中間誣謾失真，妖妄熒聽者，固為不少，然寓勸戒，廣見聞，資考證者，亦錯出其中。

班固稱「小說家流蓋出於稗官」，如淳註〔43〕謂「王者欲知閭巷風俗，故立稗官，使稱說之」。

注釋：

〔43〕如淳，三國魏馮翊（治所今陝西大荔）人，官陳郡丞。曾為《漢書》作注。引文見《漢書．藝文志》注。 

然則博采旁搜，是亦古制，固不必以冗雜廢矣。今甄錄其近雅馴者，以廣見聞，惟猥鄙荒誕，徒亂耳目者，則黜不載焉。

《西京雜記》〔44〕六卷。《世說新語》三卷。……

注釋：

〔44〕《西京雜記》，《舊唐書．經籍志》、《新唐書．藝文志》題葛洪撰，參看本書第四篇。 

右小說家類雜事之屬……

《山海經》〔45〕十八卷。

注釋：

〔45〕《山海經》，作者不詳，參看本書第二篇。《穆天子傳》，晉代從戰國魏襄王墓中發現先秦古書的一種，參看本書第二篇。《神異經》，舊傳漢 東方朔撰，已散佚，今存輯本一卷，參看本書第四篇。

《穆天子傳》六卷。
《神異經》一卷。
……
《搜神記》二十卷。
……
《續齊諧記》一卷。
……
右小說家類異聞之屬……

《博物志》十卷。
《述異記》二卷。
《酉陽雜俎》二十卷，《續集》十卷。……
右小說家類瑣語之屬……

右三派者，校以胡應麟之所分，實止兩類，前一即雜錄，後二即志怪，第析敘事有條貫者為異聞，鈔錄細碎者為瑣語而已。

傳奇不著錄；叢談辯訂箴規三類則多改隸於雜家，小說範圍，至是乃稍整潔矣。

然《山海經》《穆天子傳》又自是始退為小說，案語云，「《穆天子傳》舊皆入起居註類，……實則恍忽無徵，又非《逸周書》之比，……以為信史而錄之，則史體雜，史例破矣。今退置於小說家，義求其當，無庸以變古為嫌也。」

注釋：

〔46〕《逸周書》，即《周書》，連序七十一篇。 

於是小說之志怪類中又雜入本非依托之史，而史部遂不容多含傳說之書。

至於宋之平話，元明之演義，自來盛行民間，其書故當甚夥，而史志皆不錄。惟明王圻作《續文獻通考》〔47〕，高儒作《百川書志》〔48〕，皆收《三國志演義》及《水滸傳》，清初錢曾作《也是園書目》〔49〕，亦有通俗小說《三國志》等三種，宋人詞話《燈花婆婆》等十六種。

注釋：

〔47〕王圻，字元翰，明上海人。曾任陝西布政使參議。所撰《續文獻通考》，共二五四卷，分類記載南宋嘉定至明萬曆初之間典章制度的沿革情況。關于《水滸傳》的記載，見該書卷一七七《經籍考》傳記類。

〔48〕高儒，明涿州（治所今河北涿縣）人。武弁出身，喜藏書。 所撰《百川書志》，二十卷，係其藏書目錄。該書史部野史類著錄有《三國志通俗演義》、《忠義水滸傳》。

 〔49〕錢曾（1629—1701），字遵王，清常熟（今屬江蘇）人。他藏書甚多，所撰《也是園書目》，十卷，分經、史、子、集、三藏、道藏、戲曲小說七類。該書戲曲小說類通俗小說部分，著錄《古今演義三國志》、《舊本羅貫中水滸傳》、《黎園廣記》三種；宋人詞話部分著錄《燈花婆婆》、《重瓜張老》、《紫羅蓋頭》、《女報冤》、《風吹轎兒》、《錯斬崔寧》、《小（山）亭兒》、《西湖三塔》、《馮玉梅團圓》、《簡帖和尚》、《李煥生五陣雨》、《小金錢》、《宣和遺事》、《煙粉小說》、《奇聞類記》及《湖海奇聞》十六種。 

 然《三國》《水滸》，嘉靖中有都察院刻本〔50〕，世人視若官書，故得見收，後之書目，尋即不載，錢曾則專事收藏，偏重版本，緣為舊刊，始以入錄，非於藝文有真知，遂離叛於曩例也。

注釋：

​​​​​​​〔50〕都察院刻本，據明周弘祖《古今書刻》上編，都察院項下列有《三國志演義》和《水滸傳》。 

史家成見，自漢迄今蓋略同：目錄亦史之支流，固難有超其分際者矣。

【文章出處】
《中國小說史略》
〈第一篇：史家對於小說之著錄及論述〉
文／魯迅