明君賢臣的相遇──韓愈：雜說一(龍說)
題解
《韓昌黎集》中有雜說四篇，此其首篇，可以視爲《馬說》（雜說四）的姊妹篇。
龍，是古代傳說中的動物，《說文》：「龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天、秋分而潛淵。」有關龍的傳說故事的共同點，是其具有神奇能力，能興雲雨，利萬物，長短巨細變化自如。《禮記・禮運》以麟、鳳、龍、龜並稱為「四靈」。自古以來，關於龍，史書及稗官野史中的記載不勝枚舉。根據史書記載，黃帝、堯舜和禹，出生或死亡都有神龍之象出現，由此可見龍和古代聖賢帝王有密不可分關係。《廣雅 釋詁》：「龍，君也。」古時稱帝王的儀態為「龍鳳之姿」、「龍行虎步」；天子所乘坐的船為「龍船」、所睡的御床為「龍床」、所穿的禮服為「龍袍」等，全都因為有了龍的紋飾，而代表著尊貴與君臨天下的權勢。
本文分四點論述龍與雲的關係，實以龍雲關係比喻君臣關係，明寫龍雲，實喻君臣，是一篇議論朝政的短文。韓愈旨在闡明臣子由君主創造出來，君臣之間雖有主從之分，但君王能實現理想抱負則有賴於臣子的協助，而臣子能否施展抱負，則在於能否得到君主的賞識，彼此必須相互依賴，賢臣不可無聖君，聖君也須倚賴賢臣。但關鍵還是在君主本身能否有此體認，而識人用人，君臣相互依存，缺一不可。通篇一百一十四字卻又沒有一個「君」 「臣」字樣，不寫君臣，卻又能讓讀者一眼看出作者在寫君臣，比喻手法的運用，使文章既含蓄又顯豁，行文委婉曲折，起伏跌宕，讀來意味深遠。
雜說一(龍說)
龍噓（吐）氣成雲，雲固（本來）弗靈於（比）龍也。
說明：
龍與雲的關係之一，龍生雲，雲由龍噓氣所生，龍的地位高於雲（比喻君臣關係）。
然龍乘是氣，茫洋（廣大）窮乎玄間（宇宙），薄（靠近）日月，伏（潛伏，遮蔽）光景（日光），感（搖撼）震（雷）電，神（使...神妙莫測）變化，水（澆灌，落雨）下土，汨（ㄍㄨˇ，淹沒）陵谷，雲亦靈怪（神奇）矣哉！
說明：
龍與雲的關係之二，雲雖然是龍所創造，雲卻能輔佐龍，使龍更為神靈，發揮其神妙莫測的本領（比喻君臣關係）。
雲，龍之所能使為靈也。若（至於）龍之靈，則非雲之所能使為靈也。
說明：
龍與雲的關係之三，龍居於主導地位，而非雲居於主導。
然龍弗得雲，無以神（使...神妙莫測）其靈矣。失其所憑依，信（的確）不可歟？異哉！其所憑依，乃其所自為（創造）也
說明：
龍與雲的關係之四，龍所憑藉依靠的，乃是它自已所創造出來的雲。
《易》曰：「雲從（隨）龍。」既曰龍，雲從之矣。
說明：
「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物覩」（《易經乾卦文言》），龍既然稱為龍，就有龍的本事，雲自然就會跟定它了。
【文章出處】
《韓昌黎集》
〈雜說一（龍說）〉
文／韓愈
- Jun 27 Wed 2018 09:17
◎明君賢臣的相遇----韓愈：雜說一(龍說)(全文翻譯)
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