想像示意圖
題解
金龍禪寺位於台北內湖山上，本詩是一首很有名的哲理詩，富有禪意，畫面有山水畫的意境，沒有說理，沒有認知，抽離情緒，只有剎那的領悟。本詩詩境近於王維「人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，石鳴春澗中」。
想像示意圖
金龍禪寺
晚鐘
是遊客下山的小路
羊齒植物
沿著白色的石階
一路嚼了下去
如果此處降雪
而只見
一隻驚起的灰蟬
把山中的燈火
一盞盞地
點燃
【作品出處】
《魔歌》
〈金龍禪寺〉
作者：洛夫
【作者簡介】
洛夫，本名莫洛夫（1928年5月11日－2018年3月19日），原名莫運端，台灣現代詩詩人。洛夫生於中國湖南衡陽，初中三年級時，因閱讀大量俄國文學作品，將自己名字由「莫運端」改為俄國風味的「莫洛夫」，筆名洛夫、野叟。1949年國軍在湖南招考青年入伍，洛夫隨軍隊抵達台灣，1951年考入政工幹校第一期，1953年畢業，分發至左營海軍陸戰隊，1954年與張默、瘂弦共同創辦《創世紀》詩刊及《創世紀》詩社，歷任總編輯多年。後就讀於淡江文理學院英文系，1973年畢業，軍職退役後，曾任東吳大學外文系副教授，後於北京師範大學、中國華僑大學、廣西民族大學、山西中北大學任客座教授。1996年移居加拿大溫哥華，2016年夏返台定居，作品被譯成英、法、日、韓、荷蘭、瑞典文，曾入圍諾貝爾文學獎。2017年獲國立中興大學頒贈名譽文學博士。2018年3月初出版最後一本詩集《昨日之蛇》，同月19日凌晨3點21分，洛夫病逝，終年91歲。
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註釋解析
（一）外在的實境
晚鐘
◎「鐘」有「暮鼓晨鐘」「警鐘」之意。鐘與小路平行，似乎漸行漸遠的鐘聲，暗示是指引某條心靈之路。
是遊客下山的小路
羊齒植物
◎晚鐘、羊齒植物相對立，兩者各自一句，是首段主要兩種意象。
沿著白色的石階
一路嚼了下去
◎把晚鐘（聽覺意象）與小路（視覺意象）相連結，創造出全新的驚喜。奧登（W.H.Auden）認為：「平庸的詩，只能喚起讀者對許多事物既有的感覺，只有偉大的詩，才能使讀者如夢初醒地發現，從未經驗過的感覺。」
◎羊齒植物被擬人化，由植物變形為羊，「齒」的名稱，使詩人獲得「嚼」的暗示，這是把無情世界化為有情世界，化不可能為可能，「嚼」字令人驚艷，非常鮮活點出這種植物的生長情況。
◎洛夫曾以「月出驚山鳥」一語為例，說明詩歌用字的重要，「月出」「山鳥」本來是自然界尋常元素，但因為連結兩個意象的動詞「驚」用得巧妙，頓時產生強大的戲劇張力，充滿新奇創意。
◎晚鐘與小路、羊齒植物與一路嚼了下去，均為現象界的關係換位。
◎本段原意，其實只是說當遊客從小路拾級而下時，有禪寺傳來的鐘聲在耳邊一路迴盪，路旁有羊齒植物，一路上蔓沿生長。
◎夢幻與現實，這兩種原本不相容的狀態，在詩歌裡融合為一體（如上文的「嚼」），故稱做「超現實主義」，詩人洛夫為箇中代表。
（二）內在的心境
如果此處降雪
◎本段僅一句突發一問，此刻為夏天，不應有雪。這一問，是天外飛來一筆，是妄念，是突發奇想，是剎那錯覺，是瞬間恍神，是迷。
◎對冰涼的雪的「渴欲」，可能來自燠熱夏天環境下的一份憧憬。
而只見
一隻驚起的灰蟬
◎本段從虛境再度返還實景，先是驟見灰蟬飛起，心頭一驚，也是一瞬間詩人見到了美----滿山的燈火（原先可能只視而不見）。
◎「蟬」是「禪」的雙關。「禪」產生於「不立文字」「語言思維所不存在之處」，這是可以會心卻又難以道破的境界，全詩的詩境、情感，均產生自這剎那的錯覺及領悟。
◎驚起的飛蟬，相當於禪宗公案中經常出現的「棒喝」，有截斷上段幻想妄念的作用。禪宗公案中，屢屢出現弟子以「知識性思考」詢問師父「禪」「佛性」之類問題時，師父以怪異的行為、前後矛盾的言語、當頭棒喝（以棍棒大聲喝斥）回應弟子知識性的提問。
把山中的燈火
一盞盞地
點燃
◎第一段所述為外在的現實，第二段是「有意」的人為層次，本段轉化為更高一層的「內在」「無意」「自然」「悟道」的層次。
◎「驚起的灰蟬」「山中的燈火點燃」其實毫無關聯，但在詩人筆下卻將兩者巧妙連結在一起，這種不相干的事物並置，打破尋常的理性認知（佛教稱為分別心），就是禪。
◎燈火點燃，意近於「驀然回首，那人卻在當火闌珊處」，燈火的點亮，象徵內心光明的頓悟，是智慧的甦醒。
◎首段的禪寺鐘聲彷彿仍迴盪山中（詩中），裊裊不散。
上圖：金龍禪寺附近忠勇山步道
- Mar 19 Mon 2018 20:58
▲現實與魔幻交錯的禪意----洛夫：金龍禪寺(原文+解析)
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