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總統恭迎「恭迎聖駕」的省思

政府宣導減香減金,部分宮廟以維護傳統為由,抬神轎集結凱道抗議,有單位在府前設香案以「總統蔡英文」名義書寫「恭迎聖駕」大字,做法見仁見智,但自由廣場7月28日「傳統宗教的恭迎聖駕」一文,筆者有不同看法。該文作者呂先生以「傳統宗教倫理,皇帝位階高於眾神」,又以「總統位階等同於皇帝」,基於此大小前提,得出「總統位階高於眾神,要恭迎聖駕的應是眾神,不是總統蔡英文」這令人詫異的結論。

風雨免朝是民間信仰將皇帝下詔暫停臨朝,想像於人神互動模式,正史是否記載「皇帝渡江遇浪,投擲詔書以令風雨免朝」無從證實,但以鄉野奇聞、小說戲曲為例,似乎不是有效的證據。「天子」本義是君權「源於」天授,若將天子誤解為「僅次於」上天,是位階高於眾神的「長官」,則皇帝除祭天之外,毋須祭祀社稷山川、祈禳四方風雨,眾神也理應聽命皇帝,供其使喚,護佑這「上天之子」才是。實則皇帝誥封神號,或因個人信仰,或基於政治考量,但賜號的累積只表示朝廷不敢輕忽宗教影響力,不表示冊封者位階高於受封者。將皇帝位格置於神格之上,與庶民藉神意為神代言一樣,同樣混淆世俗與宗教的界線。

皇帝和總統乍看之下都高高在上,但內涵有所不同。文中以「總統依傳統倫理是皇帝」,這非但違背現代政治本意,也奴化了公民意識。今昔有別,不必將古今做曲意比附,將封建位階最高的皇帝與民選總統等而觀之,是一種「想當然耳」的類比,但這種思維背後卻不利民主意識的養成。總統只是個職務,有別於君權神授一家一姓的帝王,總統不必恭迎聖駕,只要恪遵憲政、能為國家解決問題,就是上體天心,若真要恭迎聖駕,聖駕就是民意。

政府要做的是源頭上控管香紙品質,避免劣質香品危及人體,教育民眾關心環境煙害,傳統文化固然重要,但習俗不是永遠不變,牲禮可被水果替換,燈具早已取代火燭,一旦涉及健康安全,習俗自會調整新的出路因應,減香減金成為全民共識終將水到渠成。因此,神轎不必被請出抗議,神明不該被凡人綁架;眾神也不必朝拜總統,神格本來就高於凡人。人與神的分際並沒有錯亂顛倒,顛倒的只是論證的輕忽和心態的盲從。


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【作者簡介】
樵客,本名陳瑞麟,因同名同姓領域接近的名人太多,只好另取筆名,皈依法鼓山,法號果竺。男性,天秤座,高中國文教師,略帶理想浪漫性格,少年憧憬江湖義氣,欣賞俠士或騎士精神,年輕時被師長期望很高,到如今年過不惑還是充滿迷惑,沒太大本領及成就,平時不是在學校,就是在家裡,不然就在任何有書及有網路的地方,喜歡山,喜歡水,喜歡讀書,喜歡思考,喜歡蒐尋教學資料,喜歡巴哈,喜歡貝殼及園藝,興趣廣泛,喜歡不同觀念的撞擊對話,時而疏離安靜,時而熱情充滿使命,對賺錢做官不感興趣,除非中樂透讓他能買書、收藏古董、解救苦難同胞,怕打針及大蜘蛛,怕視力體力越來越不好,怕時間不夠用,老年退休後希望能走遍大江南北,到故宮當導覽員或工友,人生理想為「出世間於世間,藏天下於天下」,本站「忘路之遠近」部落格的主編。


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後記:

本文原為回應2017年7月28日自由時報「自由廣場」呂自揚先生的投書,惟筆者於8月初投稿自由時報後,報社主編來信因版面限制,希望可以再刪減字數,後來事務繁忙就未再整理重寄,今改發表於此,呂先生投書原文如下:


呂自揚 傳統宗教的「恭迎聖駕」

日前有宮廟和民俗研究者,藉由維護傳統香火之名義,抬眾神上凱道,竟以「中華民國總統蔡英文」的名義擺香案,紅紙大字寫著「恭迎聖駕」。

按照傳統宗教倫理,以中華民國總統名義,在總統府前擺這樣的香案,是把台灣總統與宮廟眾神的身分及位階,完全錯亂顛倒。

少年時看章回小說,有古代皇帝乘船過江,忽遇狂風暴雨巨浪,快翻船時,只要皇帝寫個「免朝」的字條,投入水中,馬上就風雨停止,浪退水平。

這些故事說的是,在傳統宗教裡,神界的風神、雨神、水神,不管是否為朝見天子而起風浪,只要皇帝下詔「免朝」,就不用「恭迎聖駕」,就要趕快閃到一邊去,如朝廷眾臣的退朝。

傳統宗教信仰中,眾神皆為天上玉皇上帝所管轄,是臣子;而世間的皇帝則是「奉天承運」,替玉皇上帝統管世間,等於是玉皇上帝之子,故皇帝又稱天子。眾神見天子如見玉皇上帝,也是要「恭迎聖駕」的。

民間信仰的眾神屬道教,其傳說由人死後,得道升格為神的過程,其神號都是由古時皇帝所賜封。像台灣大型宮廟奉祀最多的媽祖林默娘,又叫天妃、天后、天上聖母。依記載,是宋朝皇帝先封為夫人,元朝皇帝封為天妃,清代康熙帝封為天后,到雍正時又封為天上聖母。皇帝的位階高於眾神。

民主化的國家無皇帝、天子,由全民選出總統來統治全民。所以,蔡英文被台灣全民選為總統之後的身分和位階,依傳統宗教倫理,是皇帝、天子,是眾神的上級長官。眾神見了總統蔡英文,要「恭迎聖駕」的應是眾神,而不是總統蔡英文。

對凱道擺香案和「減香」變「滅香」的謠言,幸喜有宗教學者江燦騰堅持知識份子的正義,在電視上勇揭真相,砲火全開地嚴厲批判。

對照那些把「減香」操弄成「滅香」,把「提倡防制空污」操弄成「施行宗教控制」,和對多少宮廟操弄宗教信仰騙財騙色,皆「看而不見」的所謂「台灣研究」、「民俗信仰」學者,更是令人搖頭。真正用功有實力,正派又關懷社會正義的學者,太少太少了。

(作者為出版社主編)


【文章出處】
《自由廣場》
〈傳統宗教的「恭迎聖駕」〉
文/呂自揚
網址:

talk.ltn.com.tw/article/paper/1122485

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