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愛在心裡口難開──何謂「干謁文」或「干謁詩」?

干謁文或干謁詩的定義:

所謂「干」是「求」,「謁」是「見」,「干謁」是「求見」之意,干謁文或干謁詩是古代文人為推銷自己、請求對方提攜自己而寫的一種文章或詩歌,類似于現代的自薦信。

一些文人為了求得進身的機會,往往十分含蓄地寫一些干謁詩,曲折地表露自己的心跡,但也有對自己充滿自信,寫得很直接明白的作品,如李白〈與韓荊州書〉,此外也有透過由遠而近、抽絲剝繭來表明心跡的作品,如蘇轍的〈上樞密韓太尉書〉等。

干謁舉例如下:


孟浩然〈望洞庭湖贈張丞相〉

八月湖水平,涵虛(包含天空,指天映水中)混太清(與天混成一體)
氣蒸雲夢澤,波撼岳陽城。

欲濟
(渡)無舟楫,端居(安居)恥聖明;
坐觀垂釣者,徒有羨魚情。


說明:

孟浩然在長安遭到冷遇,回到襄陽南遊洞庭時,面對波瀾壯闊的湖水,思及個人前途,表達自己求仕的心志,就寫下本詩贈給還在相位的張九齡作為干謁詩(求薦詩),希望得到引薦錄用,因此這是一首充滿比興意味的詩。詩人繼承自《詩經》以來傳統的比興手法,托物言志,比興巧妙,充滿比喻聯想的技巧,雖有干謁之意,但語氣轉折自然而和諧。在唐代,干謁求薦已成為當時的一般知識分子登科出仕的必要手段,孟浩然也是為了這個目的;但本詩除了蘊藏求仕的動機外,寫洞庭勝景卻極為出色,實際上同時也是一首傑出的山水佳作,措辭不卑不亢,沒有絲毫寒乞之相,語意含蓄委婉,情景渾融,情格並高。此四句境界恢宏,氣象雄渾萬千,體現了磅礡雄渾的盛唐氣象,並為後四句求仕無門的比喻,作好心情上的伏筆,預做鋪墊。

詩的前四句寫洞庭秋景,詩人選擇洞庭湖為切入點,前二句靜寫湖的浩瀚廣闊,後二句動寫湖的聲勢驚人。後四句因景即情,自頸聯起轉入抒,「欲濟無舟楫,端居恥聖明。」意思是說自己本想渡過湖面,卻缺少舟槳為助,暗喻指自己嚮往入仕從政,卻無人接引賞識。二句由眼前實景觸發,面對浩浩湖面無法渡越,虛景即內在感受,聯想自己在野之身,卻苦於無人引薦而鬱鬱不得志的惆悵心情。二句實景亦虛景,前句「欲濟」「舟楫」一語雙關,採用了比喻的手法,詩人有意仕祿功業,但千里馬卻苦無引薦提拔的伯樂。「端居」而恥對「聖明」表明自己出仕並非為了個人利祿,而是認為在這清平時世,閑居是羞恥的,因此很想有所作為,爲國出力。一個「恥」字,道出躬逢盛世卻隱居無為,實在感到羞恥愧顏的心情,言下之意,說明自己在盛世明君之下出仕為官的必要性,潔身自好暨愧對時代千年一遇的機會,老死山林也埋沒自己才華抱負,論語所謂「君子疾沒世而名不稱焉」,這是一種積極求用於世的儒家入世思想。

如果沒有洞庭湖的涵養、滋潤,怎麼能有草茂花開的美景、五穀熟稔的豐年?弦外之音是,假如沒有皇恩浩蕩,人們何來受享恩澤?習慣上文學作品都是先敘事、寫景,蓄勢之後再抒情、議論,在最後章節才突顯表露心志,本詩末聯(尾聯)蓄積了前六句的描述,而在最後二句化用典故,借洞庭之景自然引出詩意,順勢表述了自己雖然急於求仕,卻不能像「垂釣者」那樣去垂釣,去做出一番事業,因而深深感感到了「徒有羨魚情」的苦悶和彷徨,本意雖在干謁求仕,卻毫無斧鑿痕跡,而光就寫景本身已成為千古以來寫洞庭詩歌之絕唱。詩人用《淮南子》「與其臨淵羨魚,不如退而結網」的古語,巧妙地翻出新意,進一步含蓄委婉地流露出希求援引的心情,抒發自己因無官位而不得施展才能的淡淡幽怨,再度表達急於求仕之心。「坐觀垂釣者,徒有羨魚情」喻指自己空有出仕從政之心,卻無從實現這一願望,這是對頸聯的進一步深化。垂釣者比喻當朝執政的張九齡,懇請他的薦拔,羨魚情喻從政的心願,意思希望對方能竭力引薦,以免使自己願望落空,活靈活現地表達了詩人既戀清高,又想求仕,而難以啟齒的複雜細膩的心理。詩人那種有志難酬而又怕求助無門的難隱之情,正如滔滔湖水「溢」於言表。

 

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朱慶餘〈近試上張水部〉

唐代詩人朱慶餘,在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句〈近試上張水部〉探聽虛實:

洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問夫婿,畫眉深淺入時無?


洞房花燭夜後,早晨要拜見公婆,精心梳妝,羞問夫婿,眉毛畫得深淺合不合時宜?此詩借新婚之後的脈脈情事,把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦,把張水部比喻成舅姑(公婆),探聽虛實。比喻通俗貼切,別出心裁。

張籍看過,大為賞識,回詩一首《酬朱慶餘》:


越女新妝出鏡心,自知明豔更沉吟。
齊紈未是人間貴,一曲菱歌敵萬金。


詩歌仍以比喻作答,把朱慶餘比作「越女」,把他的詩比作菱歌,用「一曲菱歌敵萬金」表明對其才華的賞識。

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