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題解

本文寫於宋神宗元豐六年（1083年），蘇軾因烏台詩案（獄史李定等人摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗君上，將他逮捕入獄。經過半年的審問折磨，差一點被殺），被貶謫到黃州任團練副使，但不得簽書公事（也就是做個有職無權的閑官）。在這種近乎流放的情況下，蘇軾心情有了新的轉折，。此時他被貶黃州已是第四年，而寫下這篇短文。

承天寺，故址在今湖北黃岡縣城南。張懷民，名夢得，字懷民，也被貶到黃州，寓居承天寺。

搭配課程：雪夜訪戴、項脊軒志




記承天寺夜遊

元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！

【文章出處】
《東坡全集》
〈記承天寺夜遊〉
原作者：蘇軾




元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡。
譯文：
元豐六年十月十二日的夜晚，我換下衣服準備要睡覺。

月色入戶，欣然起行。
譯文：
此時月光從門口照進來，我一時興起，就起身出去走走。
說明：
文章開頭在點明事件時間後，即寫月色，把月光寫得富有人情味。「月色入戶」中「入戶」二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨寂寞，主動來與他做伴。「欣然起行」是作者的反應；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的「罪人」，可以想見他這時交遊斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜裡，依然來拜訪他，四字也寫出了作者的喜悅和興奮。

念無與樂者，遂至承天寺，尋張懷民。
譯文：
心想沒有一起玩樂的遊伴，於是走到承天寺，尋找好友張懷民。

懷民亦未寢，相與步於中庭。
譯文：
懷民也還沒睡，我們兩人就一起在庭院中散步。
說明：
作者與好友張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。「亦」字寫出這一對朋友情懷相似；對方的「未寢」也正是作者意料中的事。

庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
譯文：
庭院中，月光照映地上，好像積水一般的清澈透明，水中似有水藻和荇菜交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
說明：
此寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。「積水空明」，給人以一池春水的靜謐之感；「藻荇交橫」卻具有水草搖曳的動態之美；整個意境靜中有動，動而愈見其靜。「積水空明」是就月光本身作形容，「藻荇交橫」是從松柏倒影來烘托；。兩句之間，又有正面與側面描寫之分，為讀者描繪出一個冰清玉潔的透明境界。這個透明的境界，映照出作者光明磊落、胸無塵俗的襟懷。這幾句寫月光，也是寫作者的心境。它是一首美妙的月光曲，也是一個透明的夢。作者用「積水空明」四字來比喻庭院中月光的清澈透明，用「藻荇交橫」四字來比喻月下美麗的竹柏倒影。以水喻月，本來並不顯得新穎，新奇的是作者不用普通的明喻，而以隱喻先聲奪人，造成一種庭院積水的錯覺。進而寫清澄的水中交錯著藻荇的清影，觸類生髮，把隱喻又推進一層，使人感到撲朔迷離，水月莫辨。正當讀者恍惚迷惘之時，作者卻輕輕地點出：「蓋竹柏影也。」使讀者恍然大悟。一個「影」字不明寫月光，而月光的美好意境已宛然具現。

何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳！
譯文：
哪一個晚上沒有月亮？哪一個地方沒有竹柏？只是很少有清閒的人，能像我們兩人這樣去欣賞罷了！
說明：
此三句包含著作者宦海沉浮的悲涼之感和由此領悟到的人生哲理，在痛苦中又得到某些安慰。最後一句有兩層意思：一是對那些追名逐利的小人，趨炎附勢，奔走鑽營，陷入那茫茫宦海而難以自拔，何曾得暇領略這清虛冷月的仙境；二是表現了作者安閒自適的心境，當然其中也透出了自己不能為朝廷盡忠的抱怨。




本文賞析

文章中的「美」首先來自內容的「真」。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這「美」來自語言的「純」。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數位，語言精練。寫庭下景色，用「空明」一詞，毫無修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。

這「美」來自結尾的「精」。從文章結構看，結句屬「合」，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者鬱鬱不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不願做一個「閒人」。賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的自我安慰罷了。

遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。

【賞析出處】
《百度百科》
〈記承天寺夜遊〉
網址：
https://baike.baidu.com/item/%E8%AE%B0%E6%89%BF%E5%A4%A9%E5%AF%BA%E5%A4%9C%E6%B8%B8
作者：不詳




〈記承天寺夜遊〉相關比較

《世說新語．任誕》：

王子猷居山陰。夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起彷徨，詠左思〈招隱〉詩。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」

歸有光〈項脊軒志〉：

又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲；而庭堦寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。

法國雕塑家羅丹：

生活中不缺少美，缺少的是發現美的眼睛。
Beauty is found everywhere. Our eyes do not show a lack of sense of beauty, but a lack of observation.