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〈庖丁解牛〉的啟示

〈養生主〉是
《莊子》內七篇中的第三篇。莊子揭示「逍遙」作為生命最高境界,以「齊物」來消弭成心成見,而以「養生主」指點人們如何養生(涵養生命之主宰)。莊子的養生,應是形神兼養,以心神為主,形軀為次,並非只保養精神,不重形體。因為我們生命的存在,是一個整體,若只落入一方,只重神或只重形,都不得生命之自然。

〈庖丁解牛〉是〈養生主〉中的一則寓言,文中將世間比喻為「牛」,將自我比喻為「刀刃」,透過庖丁如何游刃有餘解牛的過程,說明養生全身的道理。故事的啟示舉例如下:


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庖丁解牛

庖丁為文惠君解牛。手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然響然,奏刀騞然,莫不中音:合於桑林之舞,乃中經首之會。

文惠君曰:「嘻,善哉!技蓋至此乎?」

庖丁釋刀對曰:「
臣之所好者,道也,進乎技矣。
◎啟示一:
庖丁不在表面技術(「技」)下工夫,而能探索事物背後的原理、規律(「道」)。


始臣之解牛之時,所見無非牛者;三年之後,未嘗見全牛也;方今之時,臣以神遇而不以目視,官知止而神欲行
◎啟示二:
始解牛(所見無非全牛)→三牛後(未嘗見全牛)→方今之時(目無全牛),說明智慧的產生是由「表」入「裡」、由「淺」而「深」,是不斷成長深化的過程,停止不進就是退步,時間不會為你停留,世界不會停止運轉來等待你。

◎啟示三:
強調應以「心」來領導身體、感官慾望,「心」才是身體、感官慾望的主人,而不是讓「心」被身體、感官欲望給牽引。


依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然技經肯綮之未嘗,而況大軱乎?
◎啟示四:
說明不論人世多複雜,都要依自然之道而行,不過分強求
◎啟示五:
面對事物複雜衝突之處,也要適時迴避、抽離,不過度介入,才能游刃有餘。


良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。

彼節者有間,而刀刃者無厚,以無厚入有間,恢恢乎其於游刃必有餘地矣!是以十九年而刀刃若新發於硎。
◎啟示六:
「牛」象徵「世間」,以「刀刃」象徵「個人(自我)」,當放下自我,放下「有我」的偏執,不再執著,讓「我」去除,以「無我」虛心處世,則心靈才可保持完好,不受到傷害。


雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動刀甚微,謋然已解,如土委地。
◎啟示七:
技藝雖已出神入化,但仍須謹慎小心,步步為營,不能輕忽大意


提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。
◎啟示八:
不因成功而得意忘形,反而「善刀而藏之」,「藏」象徵收起鋒芒,低調內斂,這也是處世的智慧。


文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」

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【文章出處】
《莊子》
養生主
原作者:莊周

 

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