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題解

本文選自《昌黎先生集》，屬論說文之贈序類，一作〈送董邵南遊河北序〉。旨在以「慕義彊仁」勸勉董邵南明辨是非，慎擇去留。

唐朝安史之亂後，河北藩鎮勢力強大，不聽朝廷命令，各自招攬人才。董邵南，唐壽州安豐（今安徽省壽縣）人，自幼家貧，孝親好學，因參加進士考試一再受挫，正打算前往河北投靠藩鎮。臨別時，韓愈寫下這篇「明送暗留」的贈序為他送行。

文中韓愈諷諭他不應效命藩鎮，然行文吞吐盤旋，委婉曲折，在頓挫抑揚之間含蓄地表達自己的勸勉慰留之意。

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送董邵南序

燕、趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，連不得志於有司，懷抱利器，鬱鬱適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！

夫以子之不遇時，苟慕義彊仁者，皆愛惜焉。矧燕、趙之士，出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所云邪？聊以吾子之行卜之也。董生勉乎哉！

吾因子有所感矣。為我弔望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：「明天子在上，可以出而仕矣！」

【文章出處】
《昌黎先生集》
〈送董邵南序〉
原作者：韓愈

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註釋翻譯

（一）祝福董生北行如意

燕、趙古稱多感慨悲歌之士（意氣激昂、憤慨不平之豪俠義士）。
譯文：
燕、趙自古以來有許多意氣激昂、憤慨不平的豪俠義士（指荊軻、田光、屠狗者、高漸離等市井豪俠）。
◎燕趙位於今河北省、遼寧省；趙在今河北省南部、山西省北部。此指河北一帶，唐代稱河北道，其中盧龍、成德、魏博等三鎮長期割據。

董生舉（由地方薦舉入長安應進士考試）進士，連不得志於有司（主考官），懷抱利器（傑出的學識才能），鬱鬱（鬱悶憂怨）適（往、去）茲土（此地，指河北）。
譯文：
董生參加進士考試，接連幾次未被吏部主考官賞識，於是懷抱傑出的學識才能，心情鬱悶地想到河北發展。
◎唐代取士，是由地方選拔然後薦舉至中央考試，稱為「鄉貢」。被薦舉應試的學子，通稱為「舉人」。應舉「進士科」的稱為「舉進士」；應試及格者，稱為「合進士」。

吾知其（你）必有合（成，指受重用）也。董生勉（使人努力，勸勉。此含謹慎之意）乎哉！
譯文：
我知道你一定會得到重用機會。董生，你好好努力吧！

（二）若古代燕、趙之士必用子，然今河北之士未必用子

夫以子之不遇時，苟慕義（仰慕仁義）。彊仁（彊，音ㄑㄧㄤˊ，同「強」，竭力。指力行仁義）者，皆愛惜焉。
譯文：
像你這樣有才華的人，卻不能在當代受到賞識，只要是仰慕並力行仁義的人，一定會珍惜你的。

矧（音ㄕㄣˇ，何況）燕、趙之士，出乎其性（天性）者哉！
譯文：
更何況河北的豪俠義士，他們的仁義都是出於本身所具備的天性的！

然（然而。可是）吾嘗聞風俗與（隨著）化（政治教化政治教化）移易（改變），吾惡（音ㄨ，如何、怎麼）知其今不異於（沒有差別）古所云邪（通「耶」）？
譯文：
然而我曾聽說風俗會伴隨政治教化而改變，我怎知道現今燕、趙風俗和古時沒有差別呢？

聊（姑且）以吾子（吾子，對於對方的敬愛之稱。子，男子美稱）之行卜（本為占卜，引申為估量、判斷）之也。董生勉（使人努力，勸勉。此含謹慎之意）乎哉！
譯文：
姑且用你這次燕、趙之行作判斷。董生，你好好努力吧！

（三）暗諷董生不應北行

吾因子（你）有所感矣。
譯文：　
我因你這次北行而有些感想。

為（音ㄨㄟˋ）我弔（憑弔）望諸君（望諸君，樂毅）之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？
譯文：
當你路過趙國時，請為我憑弔燕國名將樂毅之墓，並請你到燕國市場看看，還有像古時以殺狗為職、隱於市井的豪俠人物嗎？
◎望諸君即樂毅，戰國名將，曾輔佐燕昭王大破齊國。昭王子惠王即位，中齊人反間計，派騎劫代職，樂毅懼而逃往趙國，趙封之於觀津，號望諸君。
◎屠狗者，指隱於市井、屠狗為業的豪俠人物。《史記．刺客列傳》記載：荊軻至燕，與燕國屠狗者及高漸離等相善。其後高漸離以筑擊秦王而被殺。

為（音ㄨㄟˋ）我謝（致意）曰：「明（聖明）天子在上，可以出而仕（做官任職）矣！」
譯文：
若有，請代我告訴他們：「現今有英明皇帝在位，你們可以出來做官了！」

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上圖：唐代藩鎮割據圖


賞析

本文旨在以「慕義彊仁」勸勉董邵南明辨是非，慎擇去留。

全文分三段。首段以「燕、趙古稱多感慨悲歌之士」立論，預言董生「必有合」，此行未為不可。以「古稱」開筆，表面讚美燕、趙之地自古多賢士，實則以古諷今，為下文「吾惡知其今不異於古」預留伏筆。

第二段首先指出董生懷才不遇，「然吾嘗聞」後筆鋒一轉，從「風俗與化移易」的觀點，推論燕、趙風氣已今非昔比。韓愈質疑今日燕、趙之士未必全如古時之慕義彊仁，因此董生未必能受重用，故以「聊以吾子之行卜之也」，含蓄表達董生宜審慎考慮北行。

末段弔古諷今，希望董生到河北後，能勸當地豪傑到朝廷效命，藉此婉勸董氏打消效力藩鎮的念頭。本段一方面透過樂毅和屠狗輩的悲情，諷刺朝廷忽視人才之失；另一方面亦號召當今燕、趙之士回歸朝廷。

全篇以古今二字相呼應，以「合」與「不合」錯綜交雜，以「風俗與化移易」為承上啟下關鍵句。全文只有一百五十字，卻有無限開合變化，表面寫「送」，而深一層卻是「留」。文章婉轉曲折，寓諷諫於勉勵。文中勸董生去，又似勸其不必去；說去必有遇合，又怕其不合；一方面愛惜董生，另一方面又不滿藩鎮。唐文中以韓愈文章最奇，此文又是韓文之奇，富慷慨悲歌的風格。明代茅坤曾說此文為「昌黎序文第一首」。

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