如是我聞：樵客老師的國文教學網站

你所不知道的國文老師

身為學生的你或妳，不知心目中對於每個學習階段的國文老師，留下的或所想像的，究竟是什麼樣的形象？是如沐春風、諄諄教誨的良師益友？還是飽讀詩書、出口成章的夫子？抑或找出錯字、糾正發音的嚴師？還是引經據典、保守傳統、不知今夕是何夕的老學究？

如果讓學生票選「最廢」的學習科目，國文應該榜上有名，而且名次應該還遙遙領先。

學生不知道的是，站在台上的國文老師，其實沒比學生懂多少，不過是比學生早接觸一點、稍微多了解一點，但和浩瀚的國文領域相比，不論國文老師還是學生，大家都是──五十步和一百步，沒有太大差別。差別只在，有的老師可能自己知道這點，有人的這些反省忽明忽滅，有的假裝得久了，也自以為自己好像真的懂了。

「老師」這個詞，在校園裡有二層意義，第一層意義是，它只是校園內的一個教學工作上的職務，講白了，就是教書的人；另一層意義是，它是「老師們的老師」，是真正在教育上懂得思考、反省、方法、具有真正教育理想的人。前面那種意義的老師很多，至於後面那種老師，真的非常非常難得，而後者與名氣無關，與年齡無關，與學歷無關，但是一定和人生閱歷和教學經驗有關。法律上規定，只要具備條件通過教甄，就是「老師」了，但要成為「老師的老師」，那是需要時間淬鍊和大量經驗累積出來的。至於還有一種，姑且可以稱之為「國文教練」、或者「訓練國文的考試機器」。至於最後一種，那就不必提了。

這裡要談的不是最高理想的「老師的老師」，也不是一般的「老師」，主要是名為「老師」但實為「國文教練」的人，筆者教的是國文，能談的也只能是自己有限的經歷所看到、接觸到的「國文老師」這個行業，也許看到的只是很小很小的一個側面。但老師可以考學生，學生卻不知道怎樣測試老師們是否夠用功努力，教學可以相長，如果學生多閱讀、多思考、多提問，可以幫助刺激你／妳的老師更精進努力。

１．他們不可能認識所有的中文字

沒有人能記得所有的中文字，能正確讀出所有的中文字，其實也沒有必要，除非他／她們是為了應試。即使指導或熱衷參加國語文競賽字音字形的老師，也不可能記得所有的中文字。所以，請同學別再拿康熙字典的怪字問老師了！

２．他們記得許多專有名詞但也僅止於專有名詞

許多老師對文學史上的專有名詞，都信手拈來倒背如流，比如：古詩十九首、搜神記、詩鬼、西崑體、宋詞集大成者、西廂記、玉茗堂四夢......，但如果細問這些人物或作品的內容，很多人可能開始顧左右而言他，他們對大多數的作者生平軼事，其實不會比學生懂得多更多，他們對許多文學經典是只知其名，也許一輩子都未真正翻過其書。

３．他們懂的古文其實沒有想像中那麼多

大部分老師懂的古文，大概就是課本裡的古文，頂多加上延伸選讀、試卷裡常出現的古文，除此之外，他／她們一旦沒有翻譯或解析，馬上就會顯得緊張困窘，但老師們還是會在學生面前，裝得好像很懂所有的古文的樣子，不斷告訴學生學習古文的必要。

４．他們懂的詩詞其實沒有想像中那麼多

上面的文字，古文置換成詩詞也一樣，他／她們一旦沒有翻譯解析的協助，就會顯得緊張困窘。

５．很多人其實不閱讀

很多老師雖然教文學，但很奇怪的是他們反而很少接觸現代文學，很少主動去了解一篇現代作品背後的深意，或者他們只讀一些簡單輕鬆不必花大腦的小品，不太讀長篇嚴肅的所謂文學經典，所以他／她們一講到白話文的課文時往往捉襟見肘，為了怕被學生發現自己的淺薄，往往就點到為止、匆匆帶過，理由是白話文學生自己得懂，但真相是，老師自己沒有比學生懂。

６．很多人只看備課用書及參考書

但很多國文老師的備課，只讀廠商給的備課用書，或者書商給的升學參考書，閱讀來源決定一個人變成什麼，所以許多老師他／她們很會考試，很會選出正確答案，學生只要看看辦公室裡老師們的書桌，就知道他們平常在看些什麼。

７．很多人上課常不經意傳達自己既定的偏見

因為許多老師不常深度閱讀，以及進行深度閱讀後的自我省思，因此上課常不經意流露個人的主觀成見、意識形態、文人優越感，只用自己的有限經驗，解讀他們難以企及理解的作品。

８．很多人只會教現成的內容而沒有能力自行設計一套課程

很多老師只會教現成的課本，或者書商提供的課外延伸選讀、參考書講義，很多人幾乎不自己製作教材，不自己製作多媒體教材（音樂、影片仍需要剪輯），甚至直接利用他人的課程大綱、教案、他人的上課講義，因為教材其實是很個人化的東西，對於課本重要性逐漸降低，開始要開發設計彈性選修課程，很多老師其實深感焦慮。

９．很多人很會寫應試的作文，但寫不出真正的文學作品

教文學的老師沒有想像力，是很危險的事，老師會改作文，但要讓他／她們寫作文（即使是應試的作文）可能要大傷腦筋，但除了老師本身就是文人，否則寫不出真正文學的作品。

１０．很多人只會因循他們老師教的默寫方式

默書一直是學習國文的核心價值，很難被推翻，老師們的理由是透過吟詠背誦涵養情感、先有記憶才有理解、背誦可寫作文可加以引用，但許多理由都是不堪一擊，其實國文考默書真正的原因都不是這些，而是對老師們而言不必費心出題，其次是容易操作，客觀公平，這樣即使非國文老師都可以來主持默寫考試及評閱，學生在分數至上面前被迫折腰，訓練出來的，只是奴性順從的學生。

１１．對思想史的解讀能力不足

對思想史這一塊很多人也是弱項，理性的思考力如果未經訓練，很難摸清楚頭緒，不知如何客觀反省，雖然他／她們也講孔孟儒學、先秦諸子，但其實很多人見樹不見林，講得很心虛。因為思想理解有限，所以老師們只能專注於表面上的字形、字音、解釋、修辭的枝微末節，老師們的理由大概是不學走路，怎學游泳？

１２．很多人有堅定的封建思維而不自知

以傳統方式鑽研儒學的老師似乎都出現類似的人格氣質，他們彷彿帶有衛道者的信仰，面對時代社會的變化，他／她們堅守單一價值信念，彷彿是活在象牙塔裡的一群，對多元的聲音置若罔聞，一旦觸碰到這些人意識行態的底線，他們馬上變臉為另一種人。

１３．對現代詩的解讀能力不足

對於許多老師而言，現代詩是他們的弱項，因為現代詩與西方現代思潮及現代社會處境緊密相關，傳統中文系的訓練這一塊較為不足，除非國文老師自己是詩人，或者常自己進修讀各種詩集，看各種詩評詩論，大多數的老師大概只熟悉課本裡的現代詩（如鄭愁予的〈錯誤〉、或更早的徐志摩〈再別康橋〉之類），一旦沒有備課用書及詳解，他們也很難進入一首陌生的詩的核心。

１４．......

以上是暫時想到的，其他等想到再補充吧。

「國文老師」是學文學、學語文的，但「學文學」「學語文」，和「創作文學」絕對是兩件事。大多數國文老師能教的「創作」，我們習稱為「作文」或「國語文寫作」，這若不是為了教學生如何應付「考試」，就是訓練選手如何參加「國語文競賽」，這和真正的文學家進行「文學創作」是不同的。這一點，「國文老師」教學上明確的功利性、規範性、指引（導）性，往往與真正文學的無目的、無方法、不限制讀者思考，有所不同。

如果要做個比喻，真正的文學創作家，很像是表現自我個性、人生經歷多采多姿的諸多文學大師，而國文教師就像是強調寫作方法、多以教書謀生的桐城派（如嚴標義法的「桐城派」）了。因此，許多懷著文學創作夢想的文藝青年，一旦進入中文系就讀，面對浩浩群經、牢不可破的傳統，很少能不感到窒息苦悶的，出身「中文系」的作家或出身「外文系」或其他科系的業餘作家，一個深愛文學的讀者幾乎可以很快看出他們風格的不同，至於彼此的文學成就如何，是可以受到公評的。

如果國文老師沒有這個自覺，不斷自我進修，不斷打開自己的胸襟視野，那麼教得越久，只會更加變得僵化不能變通，拒絕新的刺激或接受新的改變了。

當然好的老師還是有很多的，有心想做出改調整改變的老師也很多，我們即使對國文教育失了信心，但，請別冷卻了對文學的愛，在文學及教育的路上，我們並不寂寞。



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〈你所不知道的國文老師〉
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