上圖：燭龍
燭陰
鍾山之神，名曰燭陰（編按：燭陰在《山海經》其他篇章又稱：燭龍、燭九陰），視（張眼直視）為晝，瞑（眼睛閉合）為夜，吹（吹一口氣）為冬，呼（呼一口氣）為夏。不飲，不食，不息（不休息），息（呼出的氣息）為風。身長千里，其為物，人面，蛇身，赤色，居鍾山下。
譯文：
鍾山的神叫做燭陰，祂張開眼睛，世界就光明，成了白天；祂一閉上眼睛，黑夜就降臨了。吹一口氣，就成為冬天；再呼一口氣，就成了熾熱的夏天。祂不喝、不吃、不休息，每呼出一口氣息，就成為風。身長有千里之遠，祂的具體樣貌是人的臉，蛇的身體，赤紅的皮膚，長年蜷伏在鍾山下。
【文章出處】
《山海經．海外北經》
〈燭陰〉
原作者：不詳
上圖：燭陰
燭龍
譯文：
【文章出處】
《山海經．大荒北經》
〈燭龍〉
原作者：不詳
上圖：燭陰（燭龍）
《楚辭．天問》：「日安不到， 燭龍何照？」王逸注：「言天之西北有幽冥無日之國，有龍銜燭而照之也。」
據《山海經．海外北經》及《山海經．大荒北經》兩段文章雖不同處，但同樣以開眼為晝、閉眼為夜的記載相類似，故郭璞在《山海經》注中，便認為燭龍與燭陰乃是同一物。
《易緯．乾坤鑿度》中又曰：「太陽順四方之氣。古聖曰：燭龍行東時肅清，行西時，行南時大，行北時嚴殺。」
《文選．謝惠連〈雪賦〉》：「若乃積素未虧，白日朝鮮，爛兮若爥龍銜燿照崑山 。」 李周翰注：「爥龍 ， 崑山神也，常銜爥以照。」
清．俞正燮《癸巳存稿》中認為：「燭龍即日之名」。
杭州大學教授姜亮夫認為「燭龍」與「祝融」音近，稱：「古人束草木為燭，修然而長，以光為熱，遠謝日力，而形則有似於龍。龍者，古之神物，名曰神，曰燭龍。」
近人另有「燭龍」為「極光」神格化的說法。
上圖：燭陰（燭龍）
唐．李邕 〈日賦〉：「燭龍照灼以首事，踆烏奮迅而演成。」
唐．吳筠 〈游仙〉詩之十九：「燭龍發神曜，陰野彌煥炳。」
元．張憲 〈燭龍行〉：「 燭龍，燭龍，女（汝）居陰山 之陰，大漠之野……虵（蛇）身人面髮如赭，銜珠吐光照天下。」
明．謝讜〈四喜記．喜逢甘雨〉：「望長空燭龍燄消，長驅旱魃師碧濤。」
上圖：燭陰（燭龍）
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