（圖片引自網路）
題解
〈擊鼓〉是中國古代首部詩歌總集《詩經》中的一首詩，是一篇典型的反戰詩。關於這首詩的背景，有幾種不同的說法，不管是哪種背景，可以肯定的是：它反映一個久戍不歸的征夫的怨恨和思念。
此詩描寫一位遠征異國、長期不得歸家的士兵唱的一首思鄉之歌，主人公被迫從軍南征，調停陳、宋兩國關係，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。全詩五章，每章四句，以往事與現實進行對比，在結構上形成頓宕；在敍事中又間以抒情，在情感上形成波瀾，手法獨到。
名句「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」即出自本詩。
上圖：優人神鼓（圖片引自網路）
詩經．邶風．擊鼓
擊鼓其鏜，踊躍用兵。
土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。
不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處？爰喪其馬？
於以求之？於林之下。
死生契闊，與子成說。
執子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。
【作品出處】
《詩經．邶風》
〈擊鼓〉
原作者：不詳
（圖片引自網路）
註釋翻譯
（一）
擊鼓其鏜（鼓聲），踊躍（鼓舞）用兵（兵器）。
譯文：
擊起戰鼓的咚咚響聲震動耳旁，兵將奮勇操練。
◎本詩反映了一個久戍不歸的征夫，對戰爭的怨恨和對家人的思念。詩人以袒露自身與主流意識的背離，宣泄自己對戰爭的牴觸情緒。
◎全詩按照時間順序──出征經過分成五部分。
◎第一層四句寫出征之前，交待南征的原因和背景。開頭兩句在結構上很有特色：詩人先寫「擊鼓其鏜」、用一陣陣鏜鏜的擊鼓聲造成一種緊張急迫的氣氛，然後再交待「擊鼓」的原因──踴躍用兵，因為國家要有戰事，所以才鏜鏜擊鼓。這種詩歌表現技巧被後來的古典文論家總結為「逆起得勢」，對後來詩歌創作產生影響。如王維〈觀獵〉：「風勁角弓嗚，將軍獵渭城」、杜甫〈畫鷹〉：「素練風霜起，蒼鷹畫作殊」，用的皆是這一技巧。
土（挖土）國（都城）城（修城）漕，我獨南行。
譯文：
人們留在國內築漕城，只有我獨自向南方前行。
◎接下去的兩句，則是把自已的遭遇與眾人作一對比，更加突出自己的不幸。「土國」是指在國都內建築房屋或城防工事；「城漕」是說在漕地築城。在國內服役築城異常辛勞，但在〈擊鼓〉的主人公看來，這種差役雖然辛勞，卻可以生活在國內與親人相聚。比起南下身居異鄉，骨肉分離尚好一些。通過這種辛酸的對比和選擇，更顯出主人公遭遇的悲慘。人民的厭戰和對頻繁征戰的統治者的怨很就盡在不言之中了。
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（二）
從（跟隨）孫子仲，平（平定）陳與宋。
譯文：
我跟隨孫子仲（公孫文仲），平定了陳、宋兩國。
◎第二層四句是寫出征。孫子仲，這次南征的衛國將領，生平無考。「平陳與宋」，即討伐、平定南方的陳國與宋國。有人想把此句與某段史實聯繫起來，或把「平」解釋為「聯合」──聯合陳國、宋國和蔡國去伐鄭」，或把「平」解釋為「調解」，「調解陳國與宋國的不睦」，但這似乎與詩意不符。
不我以歸，憂心有忡（憂慮不安）。
譯文：
不允許我返回家鄉，使我憂心忡忡。
◎如果上一層中所說的「土國城漕，我獨南行」是主人公獨特不幸的話，那麼在這一層中不幸又增加了一層：即不但要背井離鄉、獨下南征，而且還要長期戍守異地──「不我以歸」。
◎這種「不我以歸」對戍守者造成心理狀態的影響。歷代的反戰詩中對此有不同的處理方式和各呈異彩的表現手法。漢樂府中的〈巫山高〉是用含蓄的比喻來表現征人有家唯歸的苦痛：「我欲東歸，害不為？我集無高曳，水何湯湯回回？」杜甫的〈兵車行〉則從後方經濟的蕭條和妻兒的衣食無著，來直接指斥這種窮兵黷武政策的後果：「君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊棘。縱有鍵婦把鋤犁，禾生隴畝無東西。」高適〈燕歌行〉則從前方與後方、征人與思婦這兩個側面來反映征人遠戍所造成的雙方情感上的創傷：「一鐵衣遠戍辛勤久，玉箸應啼別離後。少婦城南欲斷腸，徵人薊北空回首」應當說，這三種處理方式和表現手法都受《詩經》中類似題材的啟發和影響。後面幾個層次中，分別採用的就是上述三種手法。
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（三）
爰（哪裡）居爰（哪裡）處？爰（哪裡）喪（走失）其馬？
譯文：
何處可歇？何處可停？跑失了戰馬何處能尋？
◎第三層採用含蓄手法。但它不是內心獨白，而是通過設問設答來進行：在尋找宿營地的一陣忙亂中，戰馬給丟掉了。在古代的陣戰中，戰馬可以說是戰士最得力的助手和最親密的夥伴，但此時此刻，卻把賴以「所依」、「所腓「的戰馬丟掉了，這支出征部隊秩序的混亂、軍紀的渙散可見一斑。
於以（在哪裡）求之？於林之下。
譯文：
一路追蹤到哪裏去找？戰馬已跑入深林。
◎更奇妙的是，主人公的戰馬失而復得：戰馬並沒有丟失，原來它跑到山林下面去。如果說戰馬的丟失，意在暗示這支部隊軍紀的渙散，那麼這場虛驚，更突出地反映了征人的神思恍惚、喪魂失魄之狀。
◎征人的這種精神狀態，固然與這支軍隊的疲於奔命、士無鬥志有關，但更重要的恐伯還是由於他對家鄉的思念和親人的掛牽而造成。
◎下面兩層，著重表現主人公的這種內在情感，也是對第二層「憂心有忡」的具體說明。表現角度是從回憶和現實，征夫與思婦這兩個方面進行。
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（四）
死生契（合）闊（離），與子（你）成說（約定）。
譯文：
生死聚散（一同生死不再分離），我曾經對你說過（我們早已立誓言）。
執（握著）子（你）之手，與子偕（一起）老。
譯文：
拉著你的手，和你一起老去，一起奔赴戰場，同生共死。
◎第四層是由嚴酷的現實轉入對往事的回憶。
◎詩人回憶當年離家南征與妻子執手泣別的情形：當年兩人曾立下誓言，要「死生契闊」，白頭偕老。臨別盟督，既反映了兩人感情的深沉，愛情的堅貞，但也包含著對未來的隱隱擔心。
◎「生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」這句話體現中國人最為典型的詮釋「愛」的方式──含蓄而堅定，生死不渝。不管滄海桑田，斗轉星移，不變著兩人相知相守的承諾。
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（五）
于嗟（嘆詞）闊兮，不我活（相會）兮。
譯文：
唉！太遼闊了，讓我無法與你相會（只怕你我此分離，沒有緣分相會合）。
于嗟（嘆詞）洵（遠）兮，不我信（守信約）兮。
譯文：
唉！太遙遠了，讓我的誓言不能履行（只怕你我就此分離，無法堅定守信約）。
◎但是，這種擔心終於變成冷梭的事實：征人無法回家與親人團聚。所以詩的最後一層，又從往事的回億回到嚴酷的現實，集中抒發征夫的強烈感慨，這番感慨表面上是在歎息兩人相隔太遠，別離太久，無法相見，實質上是在指斥戰爭的無情。
◎這首詩在結構和手法上有不少獨到之處。結構上，它基本按時間順序，寫出一個被迫南征的兵士在出征前、出征時和出征後的複雜心理和行為，其中又插人回憶，形成往事與現實的強烈對比，在結構上形成頓宕。同時，在敘事之中又間以抒情，在情感上又形成波瀾。尤其是最後一層，完全是直抒其情並皆以一兮一字結尾，我們似乎看到一個涕流滿面的征夫在異鄉的土地上，對著蒼天大聲呼喊，對著遠方的親人訴說著內心的思戀和苦痛。
◎另外，這雖是一首控訴統治者窮兵黷武、發動戰爭的詩，表現手法上較為含蓄。
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