題解
本文節選自《左傳》。《春秋》以魯國的紀元編年記事，〈鄭伯克段于鄢〉是《春秋》隱公元年夏五月的經文，是《左傳》的第一篇，也被收錄於後世《古文觀止》的第一篇古文。
題目的鄭伯是指鄭莊公；克，戰勝；段，莊公之弟共叔段。魯隱公元年（即西元前七二二，時值鄭莊公二十二年），鄭莊公在鄢地打敗他的弟弟叔段，本文即記述此一事件的來龍去脈。
文章所寫之事在春秋初期，當時鄭國內部發生爭奪君位的鬥爭，母后姜氏、鄭莊公和共叔段本屬母子兄弟，卻為了奪權而感情破裂，終至相互攻伐。鄭莊公深沉篤定，表面上寬大仁義，實際卻是欲擒故縱，靜待時機成熟，內心陰險狠毒，一舉粉碎了弟弟叔段和母后姜氏準備篡位的陰謀。共叔段兵敗後，莊公又採用潁考叔的建議，在地道中與母親會面，貌似歡樂的母子團圓了，實則暗諷倫理道德的崩解與虛偽。這段爭權奪位的實況反映了春秋時代混亂的局勢，從鄭莊公的言行中，可見周代封建制度「尊尊」、「親親」的觀念已是崩潰瓦解，徒具虛文。
篇中文字簡潔且脈絡分明，敘述了鄭莊公家族矛盾的產生、發展、激化以至於解決的過程，既交代了戰爭的前因後果，也在波瀾起伏的情節中展示了人物之間種種微妙、複雜的關係。透過文中人物言語、動作，也表現出不同個性特徵，如描繪母后姜氏的偏私任性，鄭莊公的老謀深算，共叔段的驕恣及貪得無厭，皆能深刻生動，躍然紙上。再如寫祭仲的沉穩、子封的急切、潁考叔的機智，也都能給人鮮明的印象。末段「君子曰」的議論闡明了孝心的可貴，而故意以讚揚潁考叔的方法譏諷了鄭莊公，這就是所謂「意在言外」的「春秋筆法」。
短短篇幅之中，敘述了綿延二十多年的史事，布局巧妙，條理清晰，人物鮮活，議論寓意深遠，表現了高妙的藝術技巧與敘事能力。
鄭伯克段于鄢
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。愛共叔段，欲立之。亟迄請於武公，公弗許。
及莊公即位，為之請制。公曰：「制，巖邑也，虢叔死焉；佗邑唯命。」請京，使居之，謂之京城大叔。
祭仲曰：「都城過百雉，國之害也。先王之制：大都，不過參國之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也。君將不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害？」對曰：「姜氏何厭之有？不如早為之所，無使滋蔓。蔓，難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！」公曰：「多行不義必自斃。子姑待之。」
既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。公子呂曰：「國不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心！」公曰：「無庸，將自及。」大叔又收貳以為己邑，至于廩延。子封曰：「可矣！厚將得眾。」公曰：「不義不暱，厚將崩。」
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭；夫人將啟之。公聞其期，曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。京叛大叔段；段入于鄢；公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
書曰：「鄭伯克段于鄢。」段不弟，故不言弟。如二君，故曰克。稱鄭伯，譏失教也。謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂寘姜氏于城潁，而誓之曰：「不及黃泉，無相見也！」既而悔之。潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻於公。公賜之食，食舍肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣， 未嘗君之羹， 請以遺之。」公曰：「爾有母遺， 繄我獨無！」潁考叔曰： 「敢問何謂也？」公語之故，且告之悔。對曰：「君何患焉！若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？」公從之。公入而賦：「大隧之中，其樂也融融！」姜出而賦：「大隧之外，其樂也泄泄！」遂為母子如初。
君子曰：「潁考叔，純孝也。愛其母，施及莊公。詩曰：『孝子不匱，永錫爾類。』其是之謂乎！」
【文章出處】
《古文觀止》
（轉引自《左傳．隱公元年》）
〈鄭伯克段于鄢〉
原作者：左丘明
註釋翻譯
（一）母后武姜厭惡鄭莊公，偏愛共叔段，亟請於武公，欲立共叔段為太子
初（當初、從前），鄭武公（鄭莊公之父，武姜之夫）娶于申（申國），曰武姜（「武」表示丈夫為武公，「姜」表示母家姓姜），生莊公及共叔段（鄭莊公之弟，名段，受封於京，稱「京城大叔」，失敗後出奔於共國，故又稱「共叔段」。共，音ㄍㄨㄥ）。
譯文：
當初，鄭武公從申國娶妻，叫做武姜，生了長子莊公和次子共叔段兩個兒子。
莊公寤生（難產，寤，逆、倒），驚姜氏，故名曰寤生，遂（於是）惡（厭惡）之。
譯文：
鄭莊公出生時腳先頭後而出，分娩困難，讓母親姜氏受到驚嚇，因此取名為寤生，於是厭惡他。
愛共叔段，欲立之。亟（屢次）迄請（求）於武公，公弗（不）許。
譯文：
姜氏偏愛共叔段，想要立他做太子。姜氏屢次向鄭武公請求，武公都不同意。
◎家族矛盾的產生原因：父王與母后對立太子的想法不一致，母后偏袒疼愛幼次子，厭惡長子。
（二）武姜為共叔段向鄭莊公請求封地
及莊公即位，為之請制（地名）。
譯文：
等到莊公即位為國君，姜氏請求把制這個地方封給共叔段。
◎鄭武公死後，長子鄭莊公順利即位，母后對次子百般疼愛，為莊公的弟弟爭取利益。
公曰：「制，巖（險要）邑也，虢叔死焉；佗（通「他」）邑唯命（唯命是聽，此處表示委婉回絕）。」
譯文：
莊公說：「制，是險峻重要的城邑，從前虢叔就死在那裡；如果要別的地方，我唯命是聽。」
請京（地名），使居之，謂之京城大（音ㄊㄞˋ）叔。
譯文：
姜氏又請求封在京地，莊公讓段住在那裡，從此國人稱呼他為京城大叔。
◎莊公依順母后意願冊封弟弟在京城，可就近監視，但重要的軍事要地則不肯輕易封給弟弟，是文中第一次表現鄭莊公的精明深慮。
（三）祭仲向莊公勸諫，希望莊公早日處理京城不合乎法度之問題，鄭莊公欲靜觀其變
祭仲曰：「都城過百雉（長度單位），國之害也。先王之制（制度）：大都，不過參國之一（國都的三分之一。國，此指國都）；中，五之一（國都的五分之一）；小，九之一（國都的九分之一）。今京不度（不合乎法度規定），非制（制度）也。君將不堪（無法承受）。」
譯文：
大夫祭仲說：「都邑的城牆超過三百丈，便是國家的禍害。先王的制度，大的都邑不得超過國都的三分之一，中都不得超過五分之一，小都不超過九分之一。現在京的城牆超過規定，不合先王的制度。（萬一發生變故，）您將會無法承受。」
◎鄭莊公、共叔段兄弟之間的矛盾，進一步發展。
◎鄭莊公陣營的祭仲思考沉穩，深謀遠慮。
公曰：「姜氏欲之，焉（怎能）辟（通「避」）害？」
譯文：
莊公說：「要是母親姜氏堅持想這樣，我又怎麼能避開禍害呢？」
◎共叔段的封地規格逾越制度，超過規定，因為其後台有母后撐腰，有恃無恐。
對曰：「姜氏何厭之有（「有何厭」的倒裝，指哪會有滿足的時候。厭，通「饜」，滿足）？不如早為（音ㄨㄟˋ）之所（處置、安排），無使滋蔓（滋長蔓延）。蔓，難圖（圖謀，對付）也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！」
譯文：
祭仲回答說：「姜氏哪會有滿足的時候？不如早作安排，不要使他的勢力滋長蔓延。蔓延開來，就難以對付了。蔓延的野草尚且難以剷除，更何況是您驕寵的弟弟呢！」
公曰：「多行不義必自斃（滅亡）。子（你）姑（姑且、暫且）待之。」
譯文：
莊公說：「人做多了不義的事，一定會自取滅亡，你姑且等著瞧吧！」
◎鄭莊公「多行不義必自斃。子姑待之」一句，可見莊公老謀深算，表面上對自己親弟弟寬大仁義，實際卻是欲擒故縱，靜待時機成熟，內心之陰險狠毒，這根本不是作為哥哥的鄭莊公應該說的話。
（四）共叔段勢力日漸擴大，公子呂請求莊公採取行動，但莊公仍置之不理
既而（不久）大叔命（命令）西鄙（邊邑）、北鄙（邊邑）貳於己（同時聽命於自己。貳，兩屬、兩方管理，一說有二心，即背叛）。
譯文：
不久，大叔命令鄭國西、北的邊邑，同時也要聽命於自己。
◎天無二日，一國卻有二主，鄭莊公、共叔段兄弟之間的矛盾衝突，已經愈來愈激烈。
公子呂曰：「國不堪（不能容忍）貳（兩面聽命），君將若之何（對……怎麼辦。之，此指同一國有兩屬的情況）？欲與大叔，臣請事之；若弗與，則請除之。無生民心（不要讓民眾產生貳心）！」
譯文：
公子呂說：「國家不能容忍這種兩面聽命的情況，您打算怎麼辦？假如要把鄭國給大叔，我請您允許我去事奉他；如果不允許，那就請除掉他。不要讓百姓產生貳心。」
◎莊公陣營繼續勸諫的公子呂、子封，言詞急切，反映共叔坐大的局勢已經愈加緊急。
公曰：「無庸（用不著。庸，用），將自及（將自及於禍）。」
譯文：
莊公說：「用不著，他將會自及於禍。」
◎鄭莊公欲擒故縱，繼續放縱自己弟弟，讓他走向自我毀滅之路。莊公不是不處理，他只是在等待機會，在機會到來之前，他對自己弟弟的過錯睜一隻眼閉一隻眼。
◎鄭莊公「無庸，將自及」句，可見莊公深沉篤定，城府甚深，表面上繼續對自己親弟弟寬大仁義，實際仍在靜待時機成熟消滅弟弟，心機之陰險狠毒，根本不配為人兄長。
大叔又收貳以為己邑（把兩屬的地方正式收歸己有。一說：將懷有二心的邊邑正式收歸己有），至于廩延（地名）。子封曰：「可矣！厚（土地擴大）將得眾（得到民眾支持）。」
譯文：
共叔段進一步又將原先兩屬的邊邑正式收歸己有，並且擴展到了廩延。子封說：「可以採取行動了！土地再擴大下去，他就會得到民眾的支持。」
◎共叔段從「命西鄙、北鄙貳於己」，到「收貳以為己邑」，表現其愈加貪得無厭。
公曰：「不義不暱（不義則不能使人民親附。暱，通「昵」，音ㄋㄧˋ，親近、親附。一說：對君不義，對兄不親），厚（土地擴大）將崩（潰敗）。」
譯文：
莊公說：「多行不義則不能使人民親附，擴增土地只會使他潰敗。」
◎鄭莊公「不義不暱，厚將崩」句，可見莊公深沉篤定，城府甚深，表面上繼續對自己親弟弟寬大仁義，實際仍在靜待時機成熟消滅弟弟，心機之陰險狠毒，根本不配為人兄長。
（五）鄭莊公掌握共叔段的計謀，展開行動追擊大叔
大叔完（修葺）聚（聚儲），繕（整修）甲兵（鎧甲兵器），具（準備）卒乘（戰車，春秋時一車四馬稱為一乘），將襲鄭；夫人（姜氏）將啟（打開）之。
譯文：
大叔修治城郭，聚儲糧食，整修鎧甲和兵器，準備作戰的步兵和戰車，將要偷襲鄭國；夫人武姜打算開城門作內應。
公聞其期（共叔段與姜氏約定的日期），曰：「可矣！」命子封帥車二百乘以伐京。
譯文：
莊公得知大叔襲鄭的日期，便說：「可以動手了！」於是命令子封率領兩百輛兵車討伐京城。
◎鄭莊公之所以有恃無恐，可能早已在母后及弟弟身邊安插大量眼線，隨時通報。共叔段修築城牆、積蓄糧食、整修兵器、預備戰車，自身消息走漏而不自知，鄭莊公一定看在眼裡，也必然更提早預作防範，危機一觸即發。
京叛大叔段；段入于鄢（音ㄧㄢ，地名）；公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔（逃亡）共。
譯文：
京城的人民反叛大叔；大叔逃到了鄢；莊公又追擊到鄢。五月辛丑日，大叔便逃奔到共國了。
◎鄭莊公心中所謂時機的成熟，原來就是母后與弟弟相約裡應外合的軍事政變之期，並且先下手為強，共叔段想必出乎意料之外，因為在弟弟心中想必認為，自己予取予求，哥哥必定疏於防備，結果卻落入哥哥所設圈套之內。
（六）解釋春秋經文「鄭伯克段于鄢」的義例
書（春秋經）曰：「鄭伯克（戰勝）段于鄢。」
譯文：
春秋經記載：「鄭伯克段于鄢。」
段不弟（不像個弟弟），故不言弟。如二君（兩國國君），故曰克。稱鄭伯，譏失教（沒有好好教導）也。謂之鄭志（內心動機）。不言出奔（逃亡），難（難以下筆）之也。
譯文：
共叔段不敬兄長，所以不稱「弟」。兄弟相爭，卻好像兩國國君交戰，所以用「克」字。稱莊公為「鄭伯」，是譏諷他未能盡到對弟弟的教誨之責。春秋這樣記載正表明了莊公（陰險狠毒）的本意。不說「出奔」，實在是因為史官難以下筆說明其中緣由。
◎解釋春秋經孔子為何記錄此段史實用「鄭伯克段于鄢」的原因。
（七）鄭莊公後悔之前誓言，潁考叔獻計使莊公與姜氏母子和好如初
遂寘（通「置」，安置，引申為放逐、幽禁）姜氏于城潁（地名），而誓之曰：「不及黃泉（地下，此指墓穴），無相見也！」既而悔之。
譯文：
於是莊公把姜氏幽禁在城潁，並發誓說：「不到黃泉，不再相見！」但不久就後悔了。
潁考叔為潁谷（地名）封人（地方官），聞之，有獻於公。
譯文：潁考叔是鎮守潁谷的封疆守吏，聽到了這件事，就藉著進獻貢品去見莊公。
公賜之食，食舍（同「捨」，放在一旁不吃）肉。公問之，對曰：「小人有母，皆嘗小人之食矣， 未嘗君之羹， 請以遺（音ㄨㄟˋ，贈）之。」
譯文：
莊公賜給潁考叔食物，他卻把肉置於一旁不吃。莊公問潁考叔為何如此，他回答說：「我家有母親，已經品嘗過我全部的食物了，就是沒有吃過國君所賜的肉湯，請讓我帶回去給母親。」
◎潁考叔製造機會，為鄭莊公搭建下台階。
公曰：「爾（你）有母遺（音ㄨㄟˋ，贈），繄（音ㄧ，句首語氣詞，無義）我獨無！」
莊公說：「你有母親可獻給食物，偏偏我已沒有這機會了！」
譯文：
潁考叔曰： 「敢問何謂也？」公語（音ㄩˋ，告訴）之故，且告之悔。
譯文：
潁考叔說：「請問這是怎麼說呢？」莊公告訴他原因，並且表明了悔意。
◎潁考叔明知故問，引導鄭莊公說出心底情結。
對曰：「君何患（憂慮）焉！若闕（音ㄐㄩㄝˊ，通「掘」，挖）地及泉（地下水），隧（挖成隧道）而相見，其誰曰不然（這樣，指黃泉相見）？」公從（聽從）之。
譯文：
潁考叔回答說：「您有什麼好憂慮的呢？如果挖地見到了泉水，在地道中相見，誰敢說不是在黃泉相見呢？」莊公於是聽從了他的建議。
◎潁考叔以機智，化解了鄭莊公「有生之年不認母親」的誓言。
公入而賦（吟詩）：「大隧（隧道）之中，其樂也融融（和樂的樣子）！」
譯文：
莊公進入地道時賦詩說：「（母子相會）在大隧道中，是多麼快樂啊！」
姜出而賦（吟詩）：「大隧（隧道）之外，其樂也泄泄（音ㄧˋ，和樂的樣子）！」遂為母子如初。
譯文：
武姜走出地道時賦詩說：「（母子出來）大隧道之外，是多麼舒暢啊！」於是母子和好如初。
◎鄭莊公與在地道中與母后會面，貌似歡樂的母子團圓了，實則暗諷倫理道德的崩解與虛偽。
◎這段爭權奪位的實況反映了春秋時代混亂的局勢，從鄭莊公的言行中，可見周代封建制度「尊尊」、「親親」的觀念已是崩潰瓦解，徒具虛文。
（八）讚美潁考叔之孝行影響鄭莊公
君子（左傳發表評論的習用方式。君子，或指當時君子，或左傳作者自指）曰：「潁考叔，純孝也。愛其母，施（音ㄧˋ，延，影響）及（到）莊公。詩（詩經）曰：『孝子不匱（竭盡、窮盡），永錫（通「賜」，賜福）爾（你）類（族類）。』其（大概）是（此）之謂乎！」
譯文：
君子評論說：「潁考叔真是篤孝的人啊！愛他的母親，還影響到莊公。詩經．大雅．既醉上說：『孝子的孝心無窮無盡，永遠賜福給同類之人。』大概就是指這種情況吧！」
◎故意以讚揚潁考叔的方法，其實意在譏諷鄭莊公，這就是所謂「意在言外」的「春秋筆法」。
賞析
《左傳》以敘事方式注解《春秋》，不僅將《春秋》簡短的經文作詳贍的補充闡釋，同時本身也是一部文史合一的歷史散文佳作，提供給後代古文家豐富的養分，在唐、宋開出奇異善美的花。左傳敘事涉及春秋各國軍事、政治、文化、人物互動等，筆法變化多端，引人入勝，〈鄭伯克段于鄢〉一文更是其中的佼佼者。
本文主要針對鄭莊公、弟共叔段及母親武姜三人，描寫其母子、兄弟之間的恩怨情仇。主題繞著「爭位」著墨，本應有許多爭戰、謀略等描寫，作者卻選擇以孝、悌二者為主線，配合爭位的主題，將儒家最重視的人倫觀點作淋漓盡致的發揮。
首段點明武姜因難產而厭惡莊公，遂欲立次子叔段，雖鄭武公不許，卻埋下日後母子不合、兄弟相爭的人倫悲劇。
第二段開始切入母子三人的互動，莊公即位，武姜請求封叔段於地勢險要的制地，此時武姜已圖謀為叔段不軌的陰謀鋪路，莊公委婉拒絕，並告知當初封於此地的虢叔即被殺於此，似乎也在警誡母親和弟弟不應重蹈虢叔之轍。但武姜仍要求並取得都邑超過百雉的京地，叔段遂為京城大叔，為後來的叛亂布好藍圖。
第三段描述莊公深知母親與弟弟謀反的計畫，卻存心長養其惡，等待關鍵時刻再給予致命一擊。祭仲建言不宜使叔段領有都城過百雉的封土，並提醒趁早阻斷姜氏圖謀不軌的欲望，否則將有害於國君。莊公卻選擇置之不理，默默地助長叔段之惡，云「多行不義必自斃」，還要祭仲等著看叔段的失敗。莊公對待叔段之用心，根本不是兄弟間應有的規勸作為，反而像是敵對國家之間的爾虞我詐。
第四段順著時序寫到叔段開始從西鄙、北鄙直到廩延之地，令其貳屬，在鄭莊公之外又奉叔段為主，受叔段的管轄，此乃謀反的行為，祭仲與子封先後建議莊公採取行動制裁叔段，然莊公仍選擇繼續等待更好的時機──待其多行不義、惡貫滿盈而自取滅亡。此二段著意凸顯莊公之陰沉，雖說叔段固然沒有盡到悌道，然而為人兄長的莊公，卻也未能盡心於責善之義，而失教於弟。所以對叔段而言，莊公並不是如孟子 離婁下所言的「賢父兄」，這也是春秋經所言：「鄭伯克段于鄢」褒貶筆法的深意之一。
第五段正式寫到叔段整繕軍備即將襲擊鄭國，武姜也將開城門作內應，兩人一意謀篡，殊不知莊公早已成竹在胸，只待時機成熟，才遣派子封率軍攻打京地，而京地百姓也背離叔段。叔段奔逃鄢又奔逃到共，爭位之事才告一段落。
第六段引春秋對此事的描寫亦費盡思量，這是典型的母不慈、子不孝、兄不友、弟不恭的例子，所以直書「鄭伯」乃言其不兄，直書「段」乃言其不弟，直書「克」乃因兩人相敵如兩國之君。
第七段進入事件的尾聲，叔段出奔於共，武姜則被莊公幽置於城潁，且怒言不到黃泉不再相見。後雖有悔意，亦無能違背自己的誓言。潁考叔聞之，乃藉故進獻莊公，並透過莊公賜羹，表示想以國君之賜供養母親，引起莊公思母之情，既而獻策，挖掘地道使莊公母子相見，成就莊公的孝思。
末段則是藉「君子曰」表示對潁考叔的稱美，引用詩經之言稱讚潁考叔不僅自己純孝，亦將純孝之思延及莊公身上，使莊公與武姜釋去前嫌，為母子如故。
這一場綿延二十餘年的奪位之爭，左傳作者並未繁敘細節，反而將文章重點放在母子三人的心態與應對上，充分描摹出母親的偏頗私心、哥哥的失教陰險、弟弟的恃母寵而驕。藉武姜寤生而討厭莊公、欲廢長立幼、謀封制京、莊公蓄意長養叔段之惡、叔段私下擴張勢力、叔段起事失敗奔共，一連串事情脈絡相接，輕巧而中肯。人物性格鮮明，栩栩如生，並將儒家孝悌的思想融會其中，春秋之微言大義，顯然可見。
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