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題解

本文選自《靖節先生集》，屬辭賦類。原題為〈歸去來〉，因文選列於「辭」類，後人往往稱其為〈歸去來辭〉。

陶淵明任彭澤縣令，居官八十餘天，因深覺官場醜陋，不滿政治黑暗，欲辭官歸隱；本文係作者辭官時所作，在明志抒感之外，也表達出個人對田園生活的嚮往及樂天安命的志願。

全文前為序，敘述家貧出仕及辭官歸隱的原因、經過；正文部分，則分四段，首段申明自己辭官歸田的決心，次段設想自己歸家後的情狀，第三段寫歸隱後的田園生活情趣，末段抒發自己對宇宙人生的感懷。全文語言質樸，真情可感，不論文學形式或思想內涵，都有很深的感染力。




想像示意圖


序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟，生生所資，未見其術。親故多勸余為長吏，脫然有懷，求之靡途。會有四方之事，諸侯以惠愛為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。於時風波未靜，心憚遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸之情。何則？質性自然，非矯厲所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。於是悵然慷慨，深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳宵逝。尋程氏妹喪於武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。


上圖：歸去來兮圖


歸去來辭

歸去來兮，田園將蕪，胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。

舟搖搖以輕颺，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。童僕歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈罇。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。

歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事乎西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。羨萬物之得時，感吾生之行休。

已矣乎！寓形宇內復幾時？曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾願，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？

【文章出處】
《靖節先生集》
〈歸去來辭并序〉
原作者：陶淵明


上圖：宋．蘇軾．書歸去來兮辭（局部）

上圖：宋．蘇軾．書歸去來兮辭（局部）


註釋翻譯

序

余家貧，耕植不足以自給。幼稚（年幼的孩童）盈室，瓶（米缸）無儲粟，生生所資（維持生活所需的來源），未見其術（辦法）。親故多勸余為長吏（職官名），脫然有懷，求之靡（無）途。
譯文：
我的家境貧困，耕種的糧食不夠供應自家的生活。年幼的孩子滿屋，米缸裡沒有存糧，維持生活所需的來源，一直未見辦法。親戚朋友大多勸我出去做個小官，我也開始產生這種念頭，但想求個一官半職卻沒有門路。

會（正好）有四方之事（四處尋訪人才），諸侯（地方長官）以惠愛（施恩德，此指提拔人才）為德，家叔以余貧苦，遂見用於小邑。
譯文：
正好有個在上位者四處求才，各地州郡長官都以施恩憐才作為德政，叔父因為看到我生活貧苦，推薦我擔任小城的官吏，我才得以見用。

於時風波未靜，心憚（音ㄉㄢˋ，畏懼）遠役。彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。
譯文：
當時戰亂還沒平息，我內心害怕赴遠地的差事。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收穫的糧食足夠用來釀酒，因此我就前往求取這個職位了。

及少日，眷然（思慕留戀）有歸之情。何則？質性自然，非矯厲（為求樹立高尚名聲，言行超越常情）所得；飢凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。
譯文：
過沒幾天，深深地興起返鄉的念頭。為什麼呢？我的天性本來就這樣，不是矯情或刻意造成的；挨餓受凍雖然急迫，但違背自己更是痛苦。雖然曾經跟隨人做事，都是為了生活所驅使。

於是悵然（憂思失意的樣子）慷慨（心情激動的樣子），深愧平生之志。猶望一稔，當斂裳（收拾行裝）宵逝（連夜離去）。尋（不久）程氏妹喪於武昌，情在駿奔（急走。此指趕赴奔喪），自免去職。
譯文：
如今憂思失意，心情激動，深感愧對平生的志願。且盼望著再過一個秋收，就收拾行裝，連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，藉著趕赴奔喪的情分上，得以棄官去職。

仲秋至冬，在官八十餘日。因事順心，命篇曰歸去來兮。乙巳歲十一月也。
譯文：
從仲秋八月到冬天，任官八十多天。我就針對這件事抒發內心感受，寫作這篇〈歸去來兮〉辭。時間是乙巳年十一月。




正文

（一）第一段：申明自己辭官歸田的決心、理由和心情。

歸去來兮（回去吧！來、兮，皆助詞，無義），田園將蕪，胡（為什麼）不歸？
譯文：
回家去吧！田園將要荒蕪了，為什麼還不回去呢？

既自以（使）心為（被）形（形體）役（役使），奚（為什麼）惆悵（失意悲傷）而獨悲？
譯文：
既然知道做官讓自己的心志受形體奴役，為什麼還感到惆悵失意而獨自悲傷呢？

悟已往之不諫（挽回），知來者之可追。
譯文：
我覺悟到過去的已不能挽回（此指出仕是錯誤的決定，已不能挽回），知道即將來臨的還可以追求。

實迷途其（大概）未遠，覺今是而昨非。
譯文：
走入迷途大概還不算太遠，發覺到現在才是對的，以前是錯了。




（二）第二段：設想自己歸家及歸家後的情狀。

舟搖搖（搖動的樣子）以輕颺（音ㄧㄤˊ，通「揚」，高飛），風飄飄而吹衣。
譯文：
乘著船搖晃地向遠方輕快前進，清風陣陣飄來，吹拂著我的衣襟。

問征夫（遠行的旅人）以前路，恨晨光之熹微（天剛亮的樣子）。
譯文：
我向旅人詢問前面的路程，只恨清晨的天色這麼微弱。

乃瞻衡宇（屋舍），載（又）欣載（又）奔。
譯文：
看到家門，我歡欣興奮地跑上前去。

童僕歡迎，稚子候門。
譯文：
僮僕們高興地迎接我，孩子們在門口等候著。

三徑（《文選》李善注引《三輔決錄》載，漢．蔣詡辭官不仕，歸隱於杜陵，閉門不出，舍中竹下三徑，只有羊仲與求仲出入。後以三徑比喻隱士居處、隱居生活）就（快要）荒，松菊猶存。
譯文：
園中小路快要荒蕪了，松樹和菊花依然生長著。

攜幼入室，有酒盈罇（同「樽」，酒器）。
譯文：
帶著孩子們走進屋內，罈子裡已裝滿了酒。

引（拿）壺觴（酒杯）以自酌（斟酒），眄（音ㄇㄧㄢˇ，斜視，此指不經意看）庭柯（樹枝）以怡顏。
譯文：
我拿起酒杯自己喝起酒來，不經意地看著庭院裡的樹木，感到非常愉快。

倚南窗以寄（寄託）傲，審（知道）容膝（僅能容下雙膝，極言地方狹小）之易安。
譯文：
靠著南窗寄託我高傲的情懷，深知這僅可容膝的狹小居處，才是最舒適安穩的。

園日（每天）涉（至，漫步）以成趣，門雖設而常關。
譯文：
每天漫步田園已成為一大樂趣，屋子雖設有大門，卻經常關著。

策（拄著）扶老（手杖）以流憩（到處遊玩或休息），時矯首（抬頭）而遐觀（遠眺）。
譯文：
拄著手杖隨處行走遊息，時常抬頭眺望遠方景物。

雲無心以出岫（音ㄒㄧㄡˋ，山谷），鳥倦飛而知還。
譯文：
白雲無心飄出山谷，群鳥飛累了也知道返回巢窩。

景（日光）翳翳（光線暗淡、隱約不明的樣子）以將入，撫孤松而盤桓（徘徊留連）。
譯文：
日光漸暗即將下山，我撫著孤松，流連徘徊不忍離開。




（三）第三段：寫歸隱田園後自由自在的生活情趣。

歸去來兮，請息交（停止與人交往）。此）以絕游（斷絕昔日舊遊）。
譯文：
回家去吧！讓我停止與人交往，斷絕昔日舊遊（指摒絕所有交遊，不問世事）。

世與我而相違（互相違背，指自己與世俗不合），復駕（駕車）言（語助詞，無義）兮焉求（此指出門尋求功名富貴）？
譯文：
世俗和我既相違背，又何必再出門尋求功名富貴呢？

悅親戚之情話（真心話），樂琴書以消憂。
譯文：
倒不如愉悅地聽聽親戚們的知心話，快樂地彈琴讀書來消解憂愁。

農人告余以春及（到來），將有事（農事）乎西疇（音ㄔㄡˊ，田地）。
譯文：
農人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地去耕種。

或命（差遣，此指駕駛）巾車（設有帷幔的車子），或棹（音ㄓㄠˋ，同「櫂」，划船）孤舟。
譯文：
有時駕著裝有帷幕的車子，有時划著小船。

既窈窕（深遠的樣子）以尋壑，亦崎嶇而經丘。
譯文：
摸索出幽深的山谷後，又行經高低不平的山丘。

木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
譯文：
樹木蓬勃地生長，泉水慢慢地開始流動。

羨萬物之得時，感吾生之行休（停歇、終止）。
譯文：
真羨慕萬物都能適應時節生長，感嘆自己的生命即將邁向終點。




（四）第四段：抒發自己對宇宙人生的感懷及自己樂天安命的志願。

已矣乎（算了吧）！寓（寄託）形（形體）宇（天地四方）內復幾時？曷（何）不委心任去留（進退出處的取捨）？胡（何）為遑遑（心神不定的樣子）欲何之（往）？
譯文：
算了吧！形體寄託在天地間還有多久呢？為什麼不順著自己的心意，來取捨去留？為什麼這樣心神不定，到底要何去何從呢？

富貴非吾願，帝鄉（仙界）不可期。
譯文：
富貴榮華不是我心所願，神仙世界也不可期待。

懷良辰以孤往，或植（樹立在旁）杖而耘耔（音ㄗˇ，泛指耕種）。
譯文：
趁著大好時光獨自閒遊，有時樹立著手杖除草培苗。

登東皋（音ㄍㄠ，高崗）以舒嘯，臨清流而賦詩。
譯文：
有時登上東邊高崗放聲長嘯，或是面對清澈的水流吟詩。

聊（姑且、暫且）乘化（順隨自然運轉變化）以歸盡（死亡），樂夫天命復奚（何）疑？
譯文：
姑且隨順自然造化走向人生盡頭吧，快樂地順從天命安排，還懷疑什麼呢？




賞析

處於魏 晉時期的陶淵明，不僅在文學藝術的表現上為人所稱道，其高潔的人品節操，更為後世推崇。歸去來辭是陶淵明的名篇之一，文中記錄了作者辭官退隱時的思想活動，對進退出處的選擇，陶氏毅然決定回歸恬淡真實的田園生活，追求精神世界的安適寧靜，出以沖淡自然的感懷之語，呈現質樸真純之美，尤其文中諸多經典名句，如「歸去來兮，田園將蕪」、「來者可追」、「今是昨非」等，至今仍影響著我們的文化生活。

總括來說，本文具以下特色：

一、從內容上說，以真摯情語反映具體之思。文中不斷使用語氣詞及問句， 如「 歸去來兮…… 胡不歸」 、「 已矣乎！……曷不……？胡為遑遑欲何之？」透顯心情，將久積胸中的思慮宣寫出來，再三追問，反複辨證，真實地傳達出自己「心為形役」的悔恨。

二、從手法上說，抒情與敘事交融，情味景致並出。作者以白描的手法，平實寫出他的田園生活，不論是「策扶老以流憩，時矯首而遐觀」、「登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩」的散步觀覽；或「農人告余以春及，將有事乎西疇」、「懷良辰以孤往，或植杖而耘耔」的農耕生活；寫來都生動可感，寄抒情於敘事當中，儼然一幅美麗的鄉間圖景。

三、從形式上說，繼承小賦傳統，富節奏韻律。全篇多對偶、排比句，偶數句皆押韻，抑揚頓挫，饒富音樂節奏，在整齊的句式中，另插入若干短句，精心形塑韻律感，可說繼承了漢 魏以來，抒情小賦的傳統，增添作品的感染力。

歐陽脩評論本文說，「晉無文章，唯陶淵明歸去來辭而已」，可見其推崇備至。然而，對照陶淵明全數作品來說，陶淵明對後世的影響，又豈僅是一、二篇文章所能概括？