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第六世達賴喇嘛「倉央嘉措」生平簡介

倉央嘉措（1683.03.01－1706.11.15），門巴族，六世達賴喇嘛，法名羅桑仁欽倉央嘉措，西藏歷史上著名的詩人、政治人物，二十四歲英年早逝。

倉央嘉措是一位才華出眾、富有文采的民歌詩人，寫了很多細膩真摯的情歌。最為經典的拉薩藏文木刻版《倉央嘉措情歌》，詞句優美，樸實生動，匯集了倉央嘉措六十多首情詩，如今已被譯成20多種文字，幾乎傳遍了全世界，他的詩歌已經超越民族、時空、國界，成為寶貴的文化遺產。

康熙二十二年（1683年），倉央嘉措出生在藏南門隅達旺納拉山下的宇鬆地區鄔堅嶺，一個信奉藏傳佛教寧瑪派紅教的家庭。倉央嘉措的本籍是門巴族。倉央嘉措是唯一一位非藏族或蒙古族出身的達賴喇嘛。

康熙二十一年（1682年）二月二十五日的時候，在剛剛重建竣工的布達拉宮裡，五世達賴羅桑嘉措圓寂，他的親信弟子桑傑嘉措，為了繼續利用五世達賴的權威，掌管藏傳佛教格魯派（黃教）事務，秘不發喪，向外界宣布，達賴喇嘛已「入定」，進行無限期的修行，靜居高閣，不見來人，一切事務均由「第巴」負責處理。在藏語裡，第巴的意思是由達賴任命、管理衛藏行政事務的最高官員，俗稱「藏王」，當時的第巴就是桑傑嘉措。桑傑嘉措一面欺瞞僧侶民眾和康熙皇帝，一面迅速派人到民間尋找轉世靈童，這樣，日後一旦真相敗露，也能馬上迎六世達賴入宮。

尋找轉世靈童的地點，選在西藏南部門隅納拉山下，這裡偏僻、安定，容易保守秘密，並且那裡的人們大多信奉紅教，即藏傳佛教的寧瑪派，誕生一個黃教教主出來，將有利於黃教勢力的擴大。按照當時黃教的規矩，哪個嬰兒抓取了前世達賴的遺物，即證明是達賴轉生。一名叫倉央嘉措的農奴之子就這樣被選中，但桑傑嘉措的使者並沒有把意圖告訴孩子的父母。康熙二十四年（1685年），他找到倉央嘉措。

康熙三十五年（1696年），康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，從俘虜那裡偶然得知西藏五世達賴已圓寂多年。康熙十分憤怒，致書嚴厲責問桑傑嘉措。桑傑嘉措一面向康熙承認錯誤，一面派人去門巴迎接轉世靈童。

康熙三十六年（1697年），倉央嘉措被選定為五世達賴的「轉世靈童」，此時倉央嘉措已十四歲。同年十月二十五日，於拉薩布達拉宮舉行坐床典禮，成為六世達賴喇嘛。

在布達拉宮，倉央嘉措受到嚴格監督學經修道，他常走出庭院散心，而那些年老的經師則亦步亦趨地跟隨著他，懇求他繼續學經，生怕被第巴責罵。

倉央嘉措出身紅教家庭，紅教教規並不禁止僧侶娶妻生子，而黃教則嚴禁僧侶接近女色，更不能結婚成家。對於種種清規戒律繁文縟節，倉央嘉措難以適應。

倉央嘉措雖有達賴喇嘛之名，卻並無實權。第巴獨掌大權已久，達賴喇嘛只能作為傀儡存在。生活上遭到禁錮，政治上受人擺佈，倉央嘉措內心抑鬱，索性縱情聲色，這既出於他對自由與愛情的嚮往，也是他對強加的戒律和權謀的故意反叛。

就像他那首著名的詩歌寫的：

住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。

據傳說記載，他一到晚上就化名達桑旺波，以貴族公子的身份，流連於拉薩街頭的酒家、民居，再後來，竟「身穿綢緞便裝，手戴戒指，頭蓄長發，醉心於歌舞遊宴，夜宿於宮外女子之家。」

此時的西藏，政局動盪，政治矛盾已到達了極其尖銳的時期。早在明末清初，黃教為取得西藏統治權，聯合蒙古四部之一的和碩特部，用武力擊敗了當時執政西藏的藏巴汗及噶瑪噶舉派。

但和碩特部軍隊在西藏取得勝利後，長期屯駐當地不退，黃教與和碩特部實力懸殊，始終不能奪回大權。五世達賴圓寂後，桑結嘉措便開始了與和碩特汗王的鬥爭。

康熙四十四年（1705年），桑結嘉措秘密派人在和碩特首領拉藏汗的飯中下毒，卻被發現，拉藏汗大怒，立刻調集大軍擊潰藏軍，殺死桑結嘉措，並致書清政府，奏報桑結嘉措謀反，又報告說桑結嘉措所立的六世達賴倉央嘉措沉溺酒色，不理教務，不是真正的達賴，請予貶廢。

康熙皇帝於是下旨：「拉藏汗因奏廢桑結所立六世達賴，詔送京師。」

康熙四十五年（1706年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時，坐下打坐，因此圓寂。


上圖：第六世達賴喇嘛倉央嘉措


六世達賴喇嘛死因成謎，結局各種史料記載不一。按照清朝官方的說法，倉央嘉措得病圓寂。不過，有不少人懷疑他遭到了謀殺，其他資料中卻普遍記載著倉央嘉措逃脫的說法，倉央嘉措主動捨棄了達賴喇嘛的名位，決意遁去。欽差大臣只得以途中得病圓寂上報康熙皇帝。此後，他遊歷印度、尼泊爾、蒙古等地，四處弘揚佛法。

藏傳佛教高僧對其評價為：

六世達賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲淨化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法並不是高不可及，他的特立獨行讓我們領受到了真正的教義！

也正因為如此，倉央嘉措在藏傳佛教中一直被奉為六世，而把後來指定的六世達賴稱為七世。

倉央嘉措是藏族最著名的詩人之一。他所寫的詩歌馳名中外，不但在藏族文學史上有重要的地位，在藏族人民中產生了廣泛深遠的影響，而且在世界詩壇上也是引人注目的一朵奇花異葩。

倉央嘉措十四年的鄉村生活，又使他有了大量塵世生活經歷及他本人對自然的熱愛，激發他詩的靈感。他不僅沒有以教規來約束自己的思想言行，反而根據自己獨立的思想意志，寫下了許多纏綿的情歌。他的詩歌約66首，因其內容除幾首頌歌外，大多是描寫男女愛情的忠貞、歡樂，遭挫折時的哀怨，所以一般都譯成《情歌》。




【文章出處】
《中國新聞網》
〈倉央嘉措：濃濃的掙扎與愛， 純純的才情與詩〉
（編按：內容節錄）
2015-07-22
網址：
https://www.chinanews.com/cul/2015/07-22/7420430.shtml
作者：曹雅欣
【作者簡介】
曹雅欣，出生於中國，主修傳播學，畢業後進入中國藝術研究院攻讀古典戲曲，中國傳統文化藝術愛好者，文學獨立撰稿人，文化主持人，人民音樂出版社「琴夢中國」系列主編及解說撰稿人。