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(圖片引自網路)


題解

本文為《老殘遊記》自序,作者劉鶚。

文中從「哭」的原因、「哭」的種類談起,繼而談到「創作」也是表現一種作者心中的悲痛,最後歸結到作者創作《老殘遊記》的動機,是為了表達其身世之感情、家國之感情、社會之感情、種族宗教之感情,並期望世上的知音能體會其著作的心情。


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上圖:劉鶚(圖片引自網路)


老殘遊記自序

嬰兒墮地,其泣也呱呱。又其老死,家人環繞,其哭也號啕。然則哭泣也者,固人之所以成始成終也。其間人品之高下,以其哭泣之多寡為衡。蓋哭泣者,靈性之現象也,有一分靈性即有一分哭泣,而際遇之順逆不與焉。 

馬與牛終歲勤苦,食不過芻秣,與鞭策相終始,可謂辛苦矣。然不知哭泣,靈性缺也。猿猴之為物,跳擲於深林,厭飽乎梨栗,至逸樂也,而善啼。啼者,猿猴之哭泣也。故博物家云:「猿猴,動物中性最近人者。」以其有靈性也。古詩云:「巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。」其感情為何如矣! 

靈性生感情,感情生哭泣。哭泣計有兩類:一為有力類、一為無力類。癡兒騃女,失果則啼,遺簪亦泣,此為無力類之哭泣。城出婦之哭,竹染湘妃之淚,此有力類之哭泣也。有力類之哭泣又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱。不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌遠也。 

《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟之哭泣,《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩集》為杜工部之哭泣。李後主以詞哭,八大山人以畫哭。王實甫寄哭泣於《西廂》,曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。王之言曰:「別恨離愁,滿肺腑,難淘瀉,除紙筆,代喉舌,我千種相思向誰說?」曹之言曰:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中意?」名其茶曰「千芳一窟」,名其酒曰「萬豔同杯」者,千芳一哭,萬豔同悲也。 

吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情,有種教之感情。其感情愈深者,其哭泣愈痛。此鴻都百鍊生所以有《老殘遊記》之作也。 

棋局已殘,吾人將老,欲不哭泣也得乎?吾知海內千芳,人間萬豔,必有與吾同哭同悲者焉!


【文章出處】
《老殘遊記》
〈自序〉
原作者:劉鶚


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上圖:劉鶚(圖左)(圖片引自網路)


註釋翻譯

(一)


嬰兒墮地,其泣也呱呱。又其老死,家人環繞,其哭也號啕。然則哭泣也者,固人之所以成始成終也。
譯文:
嬰兒落地,他會呱呱而哭;等到他年老死去了,家裡人圍繞在他身邊,也會號啕大哭。這樣看來,哭泣,原來是用來總括一個人誕生和死亡兩件大事啊!

其間人品之高下,以其哭泣之多寡為衡(衡量的標準)
譯文:
其中一個人的人品高低,以他這個人的哭泣為衡量的標準。

蓋哭泣者,靈性之現象也,有一分靈性即有一分哭泣,而際遇之順逆不與(不在其中)焉。 
譯文:
哭泣是萬物靈性的表現,有一分靈性就有一分哭泣,而與處境遭遇的好壞沒有關係。

 

 

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上圖:劉鶚(圖片引自網路)


(二)

馬與牛終歲勤苦,食不過芻秣(草料),與鞭策相終始,可謂辛苦矣。然不知哭泣,靈性缺也。
譯文:
馬與牛,終年辛勤勞苦,吃的不過是些草料,一直在人的鞭打下生活,稱得上是辛苦了,然而牠們不會哭泣,是因為缺少靈性。

猿猴之為物,跳擲於深林,厭飽乎梨栗,至逸樂也,而善啼。啼者,猿猴之哭泣也。
譯文:
猿猴這種動物,跳躍於深山林中,一點點梨栗果子便能吃飽,生活最為快活,卻很會啼哭吼叫。啼叫,是猿猴的哭泣。

故博物家云:「猿猴,動物中性最近人者。」以其有靈性也。
譯文:
所以,博物學家說;「猿猴,是動物中性情與人類最為相近的。」就因為牠們具有靈性。

古詩云:「巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。」其感情為何如矣! 
譯文:
古詩上說:「巴東三峽巫峽長,猿啼三聲斷人腸。」(編者註:語出自酈道元《水經注》)可知那些猿猴的感情是多麼豐富啊!


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上圖:劉鶚(圖片引自網路)


(三)

靈性生感情,感情生哭泣。哭泣計有兩類:一為有力類、一為無力類。
譯文:
靈性產生感情,感情產生哭泣。哭泣可以分成兩類:一類為有力量的哭泣,一類為無力量的哭泣。

癡兒騃(音ㄞˊ,癡呆)女,失果則啼,遺簪亦泣,此為無力類之哭泣。
譯文:
那些癡兒傻女,丟了果子便哭泣,掉了髮簪也哭泣,這種是沒力量的哭泣。

城崩杞婦之哭(編者註:故事原型出自《左傳》杞梁妻,後演變為孟姜女故事),竹染湘妃(湘妃為舜之后妃娥皇、女英)之淚,此有力類之哭泣也。
譯文:
而把城郭哭到崩塌的杞梁之妻的哭泣,把眼淚染上竹子的湘妃的哭泣,才是有力量的哭泣(編者註:有力量的哭泣,指國破家亡之痛)

有力類之哭泣又分兩種:以哭泣為哭泣者,其力尚弱。不以哭泣為哭泣者,其力甚勁,其行乃彌(更)遠也。 
譯文:
有力量的哭泣又分成兩種:以哭泣來表達哭泣的,它的力量仍比較弱;不以哭泣來表達哭泣的(編按:指將傷痛表現於創作中),它的力量十分強大,它的作用也更為深遠。 


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上圖:老殘遊記(圖片引自網路)


(四)

《離騷》為屈大夫之哭泣,《莊子》為蒙叟(莊子為宋國蒙縣人)之哭泣,《史記》為太史公之哭泣,《草堂詩集》(杜甫曾遷徙至四川成都浣花溪畔築草堂)為杜工部(杜甫)之哭泣。
譯文:
《離騷》是三閭大夫屈原的哭泣,《莊子》是蒙叟莊周的哭泣,《史記》是太史公司馬遷的哭泣,《草堂詩集》是工部員外郎杜甫的哭泣。


李後主以詞哭,八大山人(朱耷,明清之際畫家)以畫哭。王實甫寄哭泣於《西廂》,曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。
譯文:
李後主李煜以詞哭泣,八大山人朱耷以畫哭泣;王實甫寄哭泣於《西廂記》,曹雪芹寄哭泣於《紅樓夢》。

(王實甫)之言曰:「別恨離愁,滿肺腑,難淘瀉,除(除了)紙筆,代喉舌,我千種相思向誰說?」
譯文:
王實甫在《西廂記》中寫道:「別恨離愁,充滿肺腑難以發洩。除用紙筆代替發洩。除用紙筆代替喉舌外,我千種思緒去向誰訴說?」

(曹雪芹)之言曰:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚,都云作者癡,誰解其中味?」
譯文:
曹雪芹在《紅樓夢》中寫道:「滿紙荒唐言,一把辛酸淚;都雲作者癡,誰解其中意?」

名其茶曰「千芳一窟」,名其酒曰「萬豔同杯」者(編者註:語出《紅樓夢》第五回太虛幻境),千芳一哭,萬豔同悲也。 
譯文:
在《紅樓夢》中,他把茶稱作「千方一窟」,把酒叫作「萬豔同杯」,其實不正是說:千芳一哭,萬豔同悲啊!

 

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上圖:劉鶚(圖片引自網路)

  
(五)

吾人生今之時,有身世之感情,有家國之感情,有社會之感情,有種(種族)(宗教)之感情。
譯文:
我生活在如今這樣的時代,有個人身世引發的感情,有對家國的感情,有對社會的感情,有對種族、宗教的感情。

其感情愈深者,其哭泣愈痛。此鴻都百鍊生(作者劉鶚筆名)所以(為何)有《老殘遊記》之作也。 
譯文:
我的感情越深,我的哭泣就愈悲痛;這就是我鴻都百煉生寫下這本《老殘遊記》的原因啊!


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上圖:劉鶚(圖片引自網路)


(六)

棋局已殘,吾人將老(編者註:殘、老二字點出《老殘遊記》書名及主角名「老殘」的由來,欲不哭泣也得乎?
譯文:
時局已殘破不堪,我這一代人也即將要老死,想要不哭泣,還能如此嗎?

吾知海內千芳,人間萬豔,必有與吾同哭同悲者焉!
譯文:
我知道海內的「千芳」,人間的「萬豔」之中,一定會有與我一起哭、一同悲傷的人吧!


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