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編按：有同學問到「有我之境」與「無我之境」的不同，這個問題有點難，對高中生來說不容易理解，老師說明如下：

「有我之境」與「無我之境」是什麼？

「有我之境」與「無我之境」，出自清末民初知名國學大師王國維的《人間詞話》一書，是王氏所提出的一種文學作品歸類方式。

王國維《人間詞話》：

有「有我之境」，有「無我之境」。......「有我之境」，以我觀物，故物我皆著我之色彩。「無我之境」，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫「有我之境」者為多，然未始不能寫「無我之境」，此在豪傑之士能自樹立耳。「無我之境」，人惟於靜中得之。「有我之境」，於由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。
譯文：
文學作品裡所謂的「境界」有二種，有一種是「有我之境」，另有一種是「無我之境」。......「有我之境」的作品是用「我」的角度看一切萬物，（編按：簡言之「帶著主觀的角度」，是浪漫主義），因此讓一切萬物都沾染上我的心情（編按：我的內心情緒投射（移情）向所有外在的事物）。「無我之境」的作品是用萬物的角度看萬物，不用「我」的角度看待萬物（編按：簡言之「用客觀、旁觀者的角度」，是寫實主義），因此分不清什麼是我（編按：因為已經渾然忘我），什麼是外在事物。古人寫詩詞，寫「有我之境」的比較多，但也未必不能寫「無我之境」，有智慧的人自能創作這種「無我之境」的作品。「無我之境」人只能從內心平靜中獲得，「有我之境」則需要在動態中剎那間的安靜獲得。「無我之境」是優美，「有我之境」則是宏壯。

（一）有我之境：

特徵１．主觀
特徵２．情感（喜怒哀樂）非常明顯
特徵３．句中可代入「我」

馮延巳〈鵲踏枝〉：「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。」淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。」
譯文：
（我）流著眼淚詢問落花的消息，凋零的花瓣無聲無息飛過鞦韆架。
說明：
場景是淚眼、花、亂紅、秋千，整個場景是透過主角眼中所見的畫面，景物都明顯帶有作者主觀的哀愁，屬於「有我之境」。

李後主〈浪淘沙〉：「簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水落花春去也，天上人間。」
譯文：
落花隨流水一去不回，今昔對比（我覺得）有如天上與人間的差別。
說明：
場景是落花、流水、天上、人間，整個場景是透過主角眼中所見的畫面，景物都明顯帶有作者主觀的哀愁，屬於「有我之境」。

秦觀〈踏沙行〉：「霧失樓臺，月迷津度，桃源望斷無尋處。可堪孤館閉春寒，杜鵑聲李斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數。郴江幸自郴山，為誰流下瀟湘去！」
譯文：
（我）怎能忍受在料峭春寒中獨自幽閉在孤寂的旅舍，聽杜鵑鳥在日暮斜陽裡一聲聲悲鳴著。
說明：
場景是孤館、春寒，杜鵑、斜陽，整個場景是透過主角眼中所見的畫面，景物都明顯帶有作者主觀的哀愁，屬於「有我之境」。

（二）無我之境：

特徵１．客觀
特徵２．情感幾乎消失不見（近乎進入禪定的寧靜）
特徵３．句中不能代入「我」

陶潛〈飲酒詩〉第五首：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」
譯文：
在屋子東邊籬笆下採摘菊花，悠閒自得間望見南山。
說明：
作者像抽離在外的第三者，並未參與其中，而是以旁觀者遠看著採菊、見南山，作品幾乎看不出任何情緒起伏（就算笑也只是微笑，不是狂笑），主觀的「我」似乎消失了（物我合一＝物我兩忘），只有淡淡的寧靜之感，屬於客觀的「無我之境」。

元好問〈穎亭留別〉：「故人重分攜，臨流駐歸駕。乾坤展清眺，萬景若相借。北風三日雪，太素秉元化。九山鬱崢嶸，了不受陵跨。寒波澹澹起，白鳥悠悠下。懷歸人自急，物態本閑暇。壺觴負吟嘯，塵土足悲咤。回首亭中人，平林淡如畫。」
譯文：
寒冷的水波淡淡而起，白鳥悠悠而下。
說明：
作者像抽離在外的第三者，並未參與其中，而是以旁觀者遠看著寒波、白鳥，作品幾乎看不出任何情緒起伏（就算笑也只是微笑，不是狂笑），主觀的「我」似乎消失了（物我合一＝物我兩忘），只有淡淡的寧靜之感，屬於客觀的「無我之境」。

延伸閱讀：
朱光潛：詩的隱與顯----關於王靜安的《人間詞話》的幾點意見

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【文章出處】
〈「有我之境」與「無我之境」是什麼？〉
編者：本站。

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