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神之寫作

相傳，詩與樂都來自於天上。

天地開闢之初，眾神將文化傳到人間：番禺製作了舟船，吉光發明車子，般為弓矢，殳斨作箭靶，后稷教百姓播種，叔均指導牛耕，義均創造了許多工具給民眾使用，百姓從此自給自足。

祝融之子太子長琴飛到榣山上，向大地散放不可思議的天音，人間自此有了音律。

炎帝的曾孫鼓、延創造編鐘，把清澈的宏聲擊響；帝俊有八個兒子，其中晏龍發明琴、瑟；每當撫弄絲絃，八兄弟便翩然飛躍，形成了世間最初的歌舞。

終於，天地間第一位詩人誕生了，他的名字叫鳳凰，高居在崑崙山上。

鳳凰心中自有樂聲，不需伴奏就能歌舞。他披著五彩華羽，頭上書寫德，雙翼書寫順，胸前書寫仁，背上書寫義，所唱的曲子每首都是最精煉的詩。

神的教化流布人間，百姓不自覺開口歌唱；大地的王者派出使臣，將一首首樂曲蒐羅成章，用盛大的儀典恭請眾神聆賞。

孔子曰：「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』。」

星移物換，朝代更迭，詩人以其獨特的存在，於時間之流中依序出現；他們書寫山川，書寫日月、書寫草木與一己之浮沉；以其天之靈慧，用最精粹的語言溝通著天、地、人間。

詩人手握神性的密碼，然而，卻時時感到寂寞。

當陶淵明仰頭看見了南山。
（編按：陶淵明〈飲酒詩其五〉：採菊東籬下，悠然見南山。）

當李白凝注流水笑而不答。
（編按：李白〈聽蜀僧浚彈琴〉：蜀僧抱綠綺，西下峨嵋峰。為我一揮手，如聽萬壑松。客心洗流水，餘響入霜鐘。不覺碧山暮，秋雲暗幾重。）

當孟浩然晨醒驚覺落花。
（編按：孟浩然〈春曉〉：春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？）

當柳宗元抵住寒風，獨自釣起那一竿沉重的江雪。
（編按：柳宗元〈江雪〉：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。）

他們有時悟返初心，有時遺忘了來世的約定；寂寞也因之刻劃更深。而這許多秘密，欲辨，已忘言。

承襲鳳凰之天命，詩人代代輪迴；尋找內心的音律，記錄翼上之刻痕，歲月為此停駐，時光在文字中凝成永恆……

雖然，許多真相仍流失於言語之外。

詩，寺言也。這是如同修煉者洗淨身心後，返本歸真的感悟。

詩人嘔心瀝血，在不可抗拒的驅力下以生命書寫。卻不知道：他們的一生，就是神最傑出的寫作！

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【文章出處】
《大紀元台灣》
〈神之寫作〉
（轉載自：《獨釣寒江雪──經典名作中的秘密》（文津出版））
2016-07-01
網址：
https://www.epochtimes.com.tw/n171766/%E7%A5%9E%E4%B9%8B%E5%AF%AB%E4%BD%9C.html
作者：文逸飛
【作者簡介】
文逸飛，本名邱宜文，台北商業大學教授，中國文化大學中文博士，著有《獨釣寒江雪──經典名作中的秘密》、《山海經的神話思維》、《巫風與九歌》、《從杜神到土地公——以平鎮地區伯公為中心的考察》等。

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