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李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之。
──韓愈．師說

從技藝到經典──「六藝」的兩種意義

配合課程：師說

古文中所說的「六藝」，一般來說有兩種意義，以下分別說明：

（一）六藝意義之一：六種學科、技能

定義：古代學習的科目──【禮、樂、射、御、書、數】（編按：藝，最初即指技術、技藝）

出處：首見於《周禮．地官．保氏》（編按：時間較早的說法）

說明：中國古代儒家（貴族）要求學生（君子）掌握的六種基本才能，也泛指中國古代高等教育的學科總稱。《周禮》的六藝是西周前貴族教育的六個學科：禮、樂、射、御、書、數。又稱「小六藝」、「古六藝」、「君子六藝」。（編按：簡言之，為博雅通識教育）

內容：

禮：分五禮（吉禮、凶禮、賓禮、軍禮、嘉禮）。

樂：分六樂（雲門、大咸、大韶、大夏、大鑊、大武）。

射：分五射（白矢、參連、剡注、襄尺、井儀）。（編按：此為射箭技術）

御：有五御（鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左）。（編按：此為駕車技術）

書：有六書（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）。（編按：此為文字、書法。然周禮對「六書」的內容為何卻隻字未提，首先為「六書」（象形、指事、會意、形聲、轉注、假借）下明確定義者為東漢．許慎《說文解字》）

數：有九數（方田、粟米、差分、少廣、商功、均輸、方程、盈不足、旁要）。（編按：此為算術數學）

原文：

１．《周禮．地官．保氏》：「保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。」

２．《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」

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（二）六藝意義之二：六種典籍

定義：古代學習的經典（六經）──【詩、書、禮、樂、易、春秋】

出處：首見於《賈誼．新書．六術》（編按：時間較晚的說法）

說明：漢代以來，六藝亦指六經（編按：「六經」一詞，首見於《莊子．天運》），即《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家典籍，又稱「大六藝」。

原文：

１．《賈誼．新書．六術》：「先王為天下設教，因人所有以之為訓，道人之情，以之為真，是故內本六法，外體六行，以與《詩》、《書》、《易》、《春秋》、《禮》、《樂》六者之術，以為大義，謂之六藝。」

２．《史記．孔子世家贊》：「天下君王至於賢人眾矣！當時則榮，沒則已焉！孔子布衣，傳十餘世，學者宗之。自天子王侯，中國言六藝者，折中於夫子，可謂至聖矣！」

３．《史記．伯夷列傳》：「夫學者載籍極博，猶考信於六藝。詩書雖缺，然虞夏之文可知也。」

４．《漢書．藝文志》：「會向（劉向）卒，哀帝復使向子侍中奉車都尉歆（劉歆）卒父業。歆（劉歆）於是總群書而奏其七略，故有輯略，有六藝略，有諸子略，有詩賦略，有兵書略，有術數略，有方技略。今刪其要，以備篇籍。」

５．韓愈〈師說〉：「李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳，皆通習之。」

總結（編按：純屬冷知識，同學看看就好，不必記，就算考了也不是好題目）

１．最早在西周及春秋的「六藝」是指六種貴族學科技能（禮、樂、射、御、書、數），又稱「古六藝」，也稱「君子（貴族）六藝」，而《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部儒家典籍並無特定總稱。

２．戰國時莊子首先將《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》合稱為「六經」，這是「六經」一詞的首見紀錄。（編按：六經、小說、寓言，都是首見於莊子）

３．漢代以來，《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》被稱為「六經」，也稱為「六藝」，「六經」與「六藝」混稱。故「六藝」變成有二種意義，一為早期六種貴族學科技能的「古六藝」（禮、樂、射、御、書、數），一為後世所謂六種典籍的「六藝」（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》）。

４．古文中「六藝」的意義為何，須視上下文意來決定。一般而言，古文中以「六經」指「六藝」者為多，至於「六經」與「六書」完全無關。

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