題解
人月圓，曲牌名，《中原音韻》注：黃鐘宮，此調始於北宋王詵，因詞中「人月圓時」句，取以為名。張可久，字小山，元代散曲作家，一生懷才不遇，時官時隱，工散曲，尤善小令，與喬吉齊名。主要作品有《小山樂府》。
這首散曲當是作者寓居西湖山下時所作，通過感慨歷史的興亡盛衰，表現了作者勘破世情，厭倦風塵的人生態度，和隱居山野、放情煙霞，詩酒自娛的恬淡情懷。全曲上片詠史，下片抒懷。開頭兩句，總寫歷來興亡盛衰，都如幻夢，自己早已參破世情，厭倦塵世。接下來三句，以孔林、吳宮與楚廟為例，說明往昔繁華，如今只剩下淒涼一片。下片轉入對眼前山中生活的敘寫，幽閒寧靜，自由自在。
人月圓（山中書事）
興亡千古繁華夢，詩眼（詩人的洞察力）倦天涯。
千古以來，興亡更替就像繁華的春夢一樣。詩人用疲倦的眼睛遠望著天邊。
說明：
起首二句總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大。「千古」是「思接千載」，縱觀古今；「天涯」，是「視通萬里」，閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現實的切身體驗，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉瞬即逝。正如他在（《普天樂（道情）》中）所云：「北邙煙，西州淚，先朝故家，破塚殘碑。」「詩眼」，即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡「天涯」了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚州民務官、桐廬典史、崑山幕僚等卑微雜職而已。一個「倦」字，包含了多少風塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態炎涼之酸！難怪他常為此喟嘆：「為誰忙，莫非命？西風驛馬，落月書燈。青天蜀道難，紅葉吳江冷！」（《普天樂（秋懷）》）難怪他常為此憤激不平：「人生底事辛苦，枉被儒冠誤」；「半紙虛名，十載功夫。人傳梁甫吟，自獻長門賦，誰三顧茅廬？」（齊天樂（過紅衫兒）如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思歸呢？「倦」字,已遙為後文寫隱居伏根；「天涯」又先替「孔林」三句張本。
孔林（孔子墓地）喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。
孔子家族墓地中長滿喬木，吳國的宮殿如今荒革萋萋，楚國宗廟烏鴉飛來飛去。
說明：
「孔林」三句具體鋪敘千古繁華如夢的事實，同時也是「詩眼」閱歷「天涯」所得。「孔林」：是孔子及其後裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草。「吳宮」：指吳王夫差為西施擴建的宮殿，名館娃宮（包括響屧廊、琴台等），後被越國焚燒，故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業（今南京）故宮。李白詩：「吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。」（《登金陵鳳凰台》）可證。三句用鼎足對，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家聖賢，吳王那樣的稱霸雄傑，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟餘蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。
數間茅舍，藏書萬卷，投老（到老）村家。
雖然這裡僅有簡陋的茅舍，但有詩書萬卷，臨老我回到了山村生活。
說明：
此曲風格近於豪放一路，
語言也較淺近直樸，未用典故，直抒胸臆，不留餘蘊。結構上則以時間順序爲線索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨於平靜。清代文人楊積庚點評：「此詞通篇清辭麗旬，駢散相濟，格調雅正，不脫自然本色，所以為佳。」
山中何事？松花釀酒，春水煎茶。
山中有什麼事？喝著自釀的松花酒，品著自己煎煮的春水茶。
說明：
「數間」以後諸句寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣。「投老」：即到老、臨老。「松花」：即松木花，可以釀酒。「茅舍」、「村家」、「山中」，既繳足題面《山中書事》，又突出隱居環境的幽靜古樸，恬淡安寧：這裡沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白雲、溝壑林泉的景緻，正是「倦天涯」之後的宜人歸宿。「藏書」、「釀酒」、「煎茶」，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣。「萬卷」書讀之不盡，「松花」「春水」取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。聯繫作者「英雄不把窮通較」（《慶東原（次馬致遠先輩韻）》）；「名不上瓊林殿，夢不到金谷園」；「風月無邊，海上神仙」（《水仙子（次韻）》）；「欠伊周濟世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債」（《殿前歡（次酸齋韻）》等多次自白，則不難窺見此篇那表面恬靜的詩酒自娛中，隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流。
【文章出處】
《百度百科》
〈山中圓．山中書事〉
網址：https://baike.baidu.com/item/%E4%BA%BA%E6%9C%88%E5%9C%86%C2%B7%E5%B1%B1%E4%B8%AD%E4%B9%A6%E4%BA%8B
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