不同面向的歷史史觀──走下神壇後的諸葛孔明
一、劉備死前的一段耐人尋味的遺言
正史三國志及小說三國演義均記載一段耐人尋味的話：劉備病危之時，召丞相諸葛亮、尚書令李嚴托孤，命二人輔佐其子劉禪。據《三國志．蜀書．諸葛亮傳》記載是這樣的：「章武三年春，先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰：『君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。』亮涕泣曰：『臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！』先主又為詔敕後主曰：『汝與丞相從事，事之如父。』」劉備病篤臨終前對諸葛亮託以後事，這段話後世有不同解讀，有人認為劉備此言是由衷而發，也有人認為是別有用心。
所謂「知子莫若父」，劉備對劉禪是否具有治國之才，他應該最為清楚。到了臨終前，還用模稜兩可的問句，詢問叮嚀諸葛亮，也難怪後人都將此視為權謀。但同學也可以有其他想法，例如認為劉備長期在外征戰，與兒子相處時間不長，因此實在不知兒子是否有才有德；抑或劉備愛子心切，認為兒子是笨鳥慢飛，未來還有發展空間等等，只要言之成理，都可以接受。
但如果你是諸葛亮，權傾朝野、能力過人，身處於危急存亡之秋，卻又面對扶不起的後主阿斗，你會怎麼做？諸葛亮所面對的困境，正是他為後人歌詠讚佩的原因。如果他選擇「取而代之」，那不過是歷史上成百上千的權臣、逆臣之一，而諸葛亮的「鞠躬盡瘁」，則感動當時及後來的無數人。如果我們是諸葛亮，要如何做，就端看我們選擇什麼樣的人生價值了。
論語中曾子曰：「可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節，而不可奪也；君子人與？君子人也。」周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時，對比當時曹丕篡漢等事史不絕書，諸葛亮盡忠守節，曾子的「君子」一詞可謂當之無愧。
也因為有這一段經過，諸葛亮與後主間，並非一般單純的君臣關係，而是有深一層的父子之情。他為了一個君臣、朋友、知己之間的「承諾」，把他後半輩子都託付、堅守在這裡。他謹守君臣的分寸，不敢逾越，但也不忘劉備的託付，善盡教養之責。故在本文中先後十三次提到「先帝」，除了深切抒發了對先帝的感恩戴德和忠心效命的真情外，也是欲由此延續，以父執輩的立場，對待後主語重心長，諄諄開導，因此在出師表這種臣子進呈國君的奏表，既用「臣」「陛下」「駑鈍」等客套話外，也同樣以父執長輩的「愚」字口吻自居，屢用「宜」「不宜」等告誡性甚重的字眼了。
二、蜀國國力衰弱，為何諸葛亮仍要明知其不可為而為，不斷北伐？
諸葛亮明知蜀漢的人力、財力都不足，卻仍執意出兵北伐？
前人歸納原因，認為或許有擾敵以耗敵之意，北伐目的在耗魏之力，讓其疲於奔命，不是妄想一舉就滅魏。蜀國不管是人口、土地、人才等方面都遠不如魏國，即使吳蜀聯盟也只能勉強與之匹敵。所以孔明非常了解：以蜀國的力量，想藉幾次北伐來消滅，是非常不切實際的想法。同時以弱勝強在歷史上比比皆是，它們的基本路線多是先慢慢消耗敵人實力，等到對方疲憊，露出致命破綻，再一舉消滅。而諸葛亮多計謀，整體兵力雖然不多，但非常適合在涼州祁山附近崎嶇多險的山區地形作戰，可透過游擊戰術坐收埋伏偷襲、神出鬼沒之效。漸漸蠶食騷擾後，等待時機到來，創造有利局勢，更可藉由用兵來檢驗軍士平日訓練成果，不讓兵士荒廢軍防本業。由於蜀漢力量薄弱，如若偏安一隅，當曹魏力量強大以後，必遭併吞。所以唯有奮力北伐，化被動為主動，創造契機，爭取本身生存的有利條件。
但除了這些外在原因外，更有一內在的使命感：諸葛亮曾說：「以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵彊也。然不伐賊，王業亦亡；唯坐而待亡，孰與伐之？」（憑先帝的英明，衡量我的才能，本來就知道我去伐曹魏，是我的才能薄弱而敵人的勢力強大啊。然而不去伐曹魏，帝業也會滅亡；坐等滅亡，哪裡比得上去攻打曹魏？）此段〈後出師表〉中的話，正可以作為答案，當中又有「漢賊不兩立，帝業不偏安」的堂堂理由，不如此則無以對歷史、對漢室有所交代。
諸葛亮人生的不到最後十年，幾乎年年北伐，簡直可謂耗盡其最後精力，直至油盡燈枯。依據其年表羅列如下：
47歲，首度北伐，上《前出師表》，屯兵漢中伐魏。
48歲再次北伐，上《後出師表》，街亭失守，（三國演義上演空城計），孔明揮淚斬馬謖。
49歲，第三度北伐。50歲，第四度北伐。
52歲，第五度北伐。
54歲，第六度北伐，積勞成疾，病故五丈原，年五十四。
三、從草堂春睡到漢賊不兩立──試析孔明心態與諸葛亮人格
（節錄自王溢嘉《古典今看─從孔明到潘金蓮》，臺北野鵝出版社）
（一）一個拘謹、戒慎的英雄
為歷史真實人物的孔明，與做為文化原型人物的孔明，在性格上有著很大的差距。三國演義裡的孔明，「羽扇綸巾」，有著從容、瀟灑的人格型態；但三國志裡的孔明，卻「夙夜憂勞」，有著謹慎、甚至拘謹的基本特質。他在出師表裡說：「先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也」，這固然是在反映劉備的知人之明，但也可以說是孔明的自我表白。
三國志作者陳壽對孔明的評語是：「亮才於治戎為長，奇謀為短，理民之幹，優於將略」、「連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」這種說法跟三國演義裡足智多謀、用兵如神的孔明，簡直是南轅北轍，歷來也有不少人說陳壽是「以成敗論英雄」，但筆者認為陳壽的話應是可信的，因為拙於「奇謀」與「應變力」正是一個「謹慎」人格者應有的行為反應模式。我們很難想像一個謹慎的人會屢出「奇兵」與「險計」的。
在第一次北伐時，魏延建議率精兵五千出子午谷，奇襲長安，「則咸陽以西，一舉可定也」，孔明卻認為此非「萬全之計」，太過「冒險」，而未予採納，這正是他應有的作風。
孔明身為丞相，卻事必躬親，連會計帳冊都自己查核（躬校簿書），當時楊顒就曾進諫：「為治有體，上下不可相侵。……一旦盡欲以身親其役，不復付任，勞其體力，為此碎務，形疲神困，終無一成。……今明公為治，乃躬校簿書，流汗竟日，不亦勞乎！」孔明雖感謝他的忠言規勸，但還是無法完全改變他這種習性。孔明之所以要事必躬親，「鞠躬盡瘁，死而後已」，並非想「大權獨攬」，同樣是出於「謹慎」這個根深柢固的性格問題。
如果我們能承認，「謹慎」乃至「拘謹」，是孔明人格的核心樣貌，那麼就較能理解他的政治立場，「迷戀法統」可以說是此一拘謹的投射。
他的這種性格，也有助於我們了解「歷史的孔明」何以會讓劉備「三顧茅廬」？出師表說：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，孔明在南陽時與徐庶等人交往，常自比管仲、樂毅，有人因此說既然自比管、樂，又為什麼說「不求聞達」呢？這顯然是在「說謊」或者「面冷心熱」。但若從他基本的人格面來考慮，一個拘謹、戒慎的人，通常也不是豪邁、主動的人，自比管、樂是心中熾熱的理想，可惜「心熱腳軟」，孔明無法像豪邁不拘的李白一樣上萬言書，大剌剌地說「生平願識韓荊州」般，向他的「劉荊州」毛遂自薦。用現在術語來說，就是孔明不會「自我推銷」，難以「主動站出來」，「積極開拓自己的人生」，而只能被動地等待劉備的慧眼來認識他這個「拘謹的英雄」。這也是筆者認為，在「三顧茅廬」這件歷史公案裡，孔明所具有的「真正心態」。
（二）漢與賊，時勢與英雄
陳壽在《三國志》裡說：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道……循名責實，虛偽不齒，終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者。以其用心平，而勸戒明也。」
這樣的褒語來自「敵國之臣」的史筆，殊屬難能可貴。孔明的確是中國歷史上難得的賢明宰相，也留給後人無限的景仰與懷念，民間百姓透過三國演義去認識「文化的孔明」，這個「孔明」有著接近「神」的思想與性格，乃是三國時代的第一號英雄人物。他的無法「匡復漢室，還於舊都」，完全是礙於「天意」。在六出祁山後，司馬懿受困於上方谷，孔明夜觀天象，悲憤地發現自己的「將星欲墜，陽壽將終」，而以祈禳之法，「謹書尺素，上告穹蒼，伏望天慈，俯垂鑑聽」，增加他一紀之壽，則他必能「克復故物，永延漢祀」，「非敢妄祈，實由情切」，但最後魏延踢倒了延命燈，孔明不得不「棄劍而嘆」，吐血而死。
讀者讀到此處，不掩卷嘆息者幾希！雖然大家明知這個「文化的孔明」乖離歷史，是虛幻的，但大家還是喜歡這樣的一個「孔明」和他的「英雄悲劇」。這種「英雄悲劇」固然彰顯了孔明「鞠躬盡瘁，死而後已」的高風亮節，但其實也反映了一個文化執拗地放縱它的奇想時，尷尬收場的困境：像孔明這樣一個不世出的能人異士，怎麼無法「匡復漢室」呢？答案只有一個：荒謬的「天意」。但這也是一個荒謬的答案。這個荒謬的答案，在不知不覺間影響了後人對政治和政治人物的看法。
「歷史的孔明」確實是個難得的賢相，但要走出文化的迷霧，我們必須「硬起心腸」以較現代的眼光來透視他的思想與人格。從以上對他思想與人格的分析，筆者認為，孔明雖是三國時代的「英雄人物」，但基本上，是一個「時勢造出來的英雄」，而非像曹操般屬「創造時勢的英雄」。這個「英雄」，用現代術語來說，是個「體制內改革者」、「右派的保守主義者」，而他的「堅持法統」與「漢賊不兩立」立場，正是他這種思想與人格的總結。外在的環境與內在的心性，決定了他的格局和命運。
四、諸葛亮選用人才的局限及蜀漢之亡
從諸葛亮死前在前線指定繼承人蔣琬、費禕，然而蔣、費之後孔明不答，不少人乃認為蜀地已無人才。蜀漢統治集團內的政治結構，有益州土著、劉璋舊部、劉備荊州集團三大勢力。在出師表中可發現，諸葛亮推薦給後主的賢才如︰郭攸之、費禕、董允、向寵、陳震、張裔、蔣琬七人，除張裔一人為蜀中本有人才外，其餘皆長期追隨諸葛亮的荊州士人。諸葛告誡後主「親之」「信之」的幾個官員，全都是跟著劉備從荊州到益州的親信，透露出蜀漢政權對益州土著人士的排斥，也反應出蜀漢統治集團上層並非團結一心，可見諸葛雖極力拉攏益州人士，但實際上仍較信任益州外來勢力出身之人。蜀漢統治階層的本土與外來勢力之扞格，至其亡國止都未得到妥善的解決。如果劉備、劉禪父子是擁有「所有權」的董事長，擁有能力才幹的諸葛亮，可謂蜀漢集團的「經理人」或「CEO」（首席執行官），在組織管理上，諸葛無法在他死前妥善解決人才斷層、摒除小人、內部集團分裂的問題，以一個現代企業經營的角度來看，恐怕多少也難辭其咎。
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