目前分類:七言絕句 (10)

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題解

本詩作於南宋紹熙三年(公元1192年),楊萬里在建康江東轉運副使任上外出紀行的時候。詩人一生力主抗戰,反對屈膝投降,故一直不得重用,宋孝宗登基後,便被外放做官。作者途經松源時,見群山環繞感慨不已,於是寫下了這首詩。

作此詩時楊萬里65歲,經歷了人生的坎坎坷坷,因此能得出深刻的感悟。本詩樸實平易,生動形象,表現力強,一個「空」字突出表現了「行人」被「賺」後的失落神態。「放」、「攔」等詞語的運用,賦予「萬山」人的思想、人的性格,使萬山活了起來。詩人藉助景物描寫和生動形象的比喻,通過寫山區行路的感受,創造了一種深邃的意境,寄寓著一個具有簡單意義的深刻哲理:人生在世豈無難,人生就是不斷的與「難」作鬥爭,沒有「難」的生活,在現實社會中是不存在的。人們無論做什麼事,都要對前進道路上的困難做好充分的估計,不要被一時的成功所迷醉。


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過松源晨炊漆公店

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題解

神宗元豐二年(1079)蘇軾發生「烏臺詩案」,下獄牢中,幾近乎死。本詩寫給弟弟蘇轍的絕命詩。當時蘇軾43歲,此「烏臺詩案」是影響他一生非常重要的一場事件,本詩見證蘇軾在牢中的絕望心情,對家人的不捨,也懷念兄弟之間情誼。

本詩詩前有序,詩序交代自己入獄的原因,也寫出這是死獄,飽受侵凌,命在旦夕,不得不向弟弟訣別,蘇軾
覺得獄卒梁成可靠,就把這兩首詩託付給他,請他在自己不測之後,轉交給弟弟蘇轍。

詩中柏台就是烏台,也即御史台,蘇東坡被囚禁於此,秋冬時節,寒冷刺骨,月色淒淒,如此環境給人一種莫名的恐懼和不安,如此心力交瘁的蘇東坡,猶如受驚的小鹿四處亂撞,甚至不得不感慨自己的命運不如一隻雞。在生死危急關頭,蘇東坡第一想到的就是自己的弟弟蘇轍,蘇轍不僅僅是蘇東坡的弟弟,更是人生的知己。蘇東坡寫了兩首詩給弟弟,其一表達對弟弟深深的思念,其二表達對妻兒的不捨,兩首詩還有一個共同之點,就是蘇東坡在向家人告別,訣別時的悲哀和人生遭遇的悲哀在詩的字裡行間均有體現。

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想像示意圖


獄中寄子由.二首

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想像示意圖

題解

晚唐著名詩人杜牧遊南京秦淮河,在船上聽見歌女唱〈玉樹後庭花〉,綺豔輕蕩,男女之間互相唱和,歌聲哀傷,是亡國之音。當年陳後主長期沉迷於這種萎靡的生活,視國政爲兒戲,終於丟了江山。陳國雖亡,這種靡靡的音樂卻留傳下來,還在秦淮歌女中傳唱,這使杜牧非常感慨。他的詩說:這些無知歌女連亡國恨都不懂,還唱這種亡國之音!其實這是借題發揮,他譏諷的實際是晚唐政治:羣臣們又沉湎於酒色,快步上陳後主的後塵了。秦淮一隅,寄至如此深沉的興亡感,足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下,影響仍然很大。

杜牧前期頗爲關心政治,對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮,他看到統治集團的腐朽昏庸,看到藩鎮的擁兵自固,看到邊患的頻繁,深感社會危機四伏,唐王朝前景可悲。這種憂時傷世的思想,促使他寫了好些具有現實意義的詩篇。〈泊秦淮〉也就是在這種思想基礎上產生的。當他來到當時還是一片繁華的秦淮河上,聽到酒家歌女演唱〈後庭花〉曲,便感慨萬千,寫下了這首詩。詩中說,金陵歌女「不知亡國恨」,還唱着那〈後庭花〉曲。其實,這是作者借陳後主(陳叔寶)因追求荒淫享樂終至亡國的歷史,諷刺晚唐那般醉生夢死的統治者不從中汲取教訓,表現了作者對國家命運的無比關懷和深切憂慮。

編按:「商女不知亡國恨,隔江猶唱後庭花」二句,在後世常用來譏諷那些終日花天酒地、醉生夢死,只圖苟且度日、毫不關心社會苦難的人。


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想像示意圖

泊秦淮

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【經典名作中的秘密】改變人生的離別

離別,給人的印象似乎總是悲傷的,壯年時離別,是一種沉痛的割捨;暮年時離別,是一份對逝者的自傷;然而,離別發生在意氣風發的青年時代,卻可能於殷殷相送中,寄託了更多對未來的美好憧憬與祝福。

公元七二七年,唐玄宗開元十五年,年輕的李白來到湖北安陸,在這兒遇見了孟浩然。孟浩然年長李白十二歲,當時已經是名滿天下的詩人了,而李白只是個文壇上初出茅廬的新手而已。孟浩然耿直自由的個性、獨特恬淡的詩風、徜徉於山水間的生活,在在都讓李白崇拜極了;兩人一見如故,很快就結成了好友,從此常相往返,詩酒為伴。


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後來,孟浩然有事要去一趟廣陵,李白便託人帶信,跟他約在江夏相會,也就是現在武昌地區,並且在黃鶴樓餞別。李白望著好友離去的身影,想像著兩人各自的前程,一霎時真是思緒萬千哪,於是便寫下了這首千古絕唱〈送孟浩然之廣陵〉:

故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
老朋友告別了在西邊的黃鶴樓,就在這百花盛開,一片如煙似霧的三月裡順流而下,東行到揚州。

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題解

北宋神宗熙寧年間,擔任宰相的王安石發動新政改革,史稱「熙寧變法」或「王安石變法」,是中國歷史上一次著名的變法改革。王安石的基本思想根植於不盲從一定的權威、不信奉一成不變的教條,進行改革時對現實有清醒的認識,以及精確的技術與計算,希望將「財政稅收大規模的商業化」。然而熙寧變法引起朝廷內部革新派與保守派之間的激烈衝突,史稱「新舊黨爭」,最終在各種原因阻撓下,王安石所實施的變法基本失敗。


本詩藉歌詠孟子,流露作者王安石的孤寂、無奈,也流露出自身理想、信念、行事、人格不被了解、缺少知音的感慨。(編按:本詩為100年學測國文考題)

延伸閱讀

恨無知音賞----95學測國文考題(王安石詩)

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上圖:孟子

詠孟子

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題解

本詩選自《臨川先生文集》。作者寫於熙寧八年(西元一○七五)二月,二次拜相,奉召進京,船隻停靠瓜洲渡口之時。詩中的京口,即今江蘇省鎮江市,和瓜洲隔江水相望,鍾山即紫金山,在今南京市東,王安石罷相後,寓居鍾山附近。

全詩在江南春景中寄寓既眷戀故鄉,又盼望一展長才的複雜心緒。拜相進京途中,泊船瓜洲,藉江南春景,表達既眷戀故鄉,又盼望一展長才的複雜心緒。


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上圖:王安石

泊船瓜洲

京口瓜洲一水間,鍾山只隔數重山。
春風又綠江南岸,明月何時照我還?

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題解

《己亥雜詩》是清代詩人龔自珍的詩歌總集。龔氏學問淵博,涉及詩文、地理、經史百家。其為文縱橫,自成一格,有「龔派」之稱,已亥年(道光十九年,1839年)四月自北京辭官南歸,該年九月又自杭州北上接取家屬,於往返的途中,寫成三百一十五首短詩,皆七言絕句體裁,總命名為《己亥雜詩》,此詩集為其一生中思想精華,內容多借題發揮,抨擊時局,是研究龔自珍其人的生平和政治思想的珍貴材料。道光二十一年(1841年)9月26日,在江蘇雲陽書院猝然去世,終年49歲。

《己亥雜詩》中有許多知名作品,如第五首(本詩)與第二百二十首(九州生氣恃風雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。)均被海峽彼岸大陸人民出版社選為國文教材,其他如第一百二十三首「不論鐵鹽不愁河,獨倚東南涕淚多。國賦三升民一斗,屠牛那不生栽禾。」則反映出鴉片戰爭前夕農村凋敝的情景。本詩為龔自珍最膾炙人口的作品,詩中「落紅不是無情物,化作春泥更護花
」更為世人傳唱不絕。

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己亥雜詩.其五

浩蕩離愁白日斜,
吟鞭東指即天涯;
落紅不是無情物,

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上圖:南京秦淮河

題解

〈泊秦淮〉一詩選自《樊川文集》,作者為晚唐名詩人杜牧。秦淮,即秦淮河,經南京流入長江。相傳爲秦始皇南巡會稽時所開鑿,用來疏通淮水,故稱秦淮河。

杜牧遊秦淮,在船上聽見歌女唱〈玉樹後庭花〉,綺豔輕蕩,男女之間互相唱和,歌聲柔媚哀傷,是亡國之音。當年陳後主長期沉迷於這種萎靡的生活,視國政爲兒戲,終於丟失江山。陳朝雖亡,這種靡靡的音樂卻留傳下來,還在秦淮歌女中傳唱,杜牧感慨這些無知歌女連亡國恨都不懂,還唱這種亡國之音!其實是作者借題發揮,借陳後主(陳叔寶)因追求荒淫享樂終至亡國的歷史,來譏諷晚唐政治,統治者醉生夢死的,羣臣們沉湎於酒色,不能從中汲取教訓,又將步陳後主的後塵。秦淮一隅,寄託如此深沉的興亡感,足見金陵在當時全國政治中心已經移向長安的情況下,影響仍然很大。

杜牧詩歌前期頗爲關心政治,對當時百孔千瘡的唐王朝表示憂慮,他看到統治集團的腐朽昏庸,藩鎮擁兵自固,看到邊患的頻繁,深感社會危機四伏。這種憂時傷世的思想,促使杜牧寫了具有現實意義的詩篇,〈泊秦淮〉也就是在這種思想基礎上產生。


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上圖:南京秦淮河

泊秦淮

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題解

本詩作者為晚唐唯美詩派代表詩人李商隱,
體裁為仄起式七言絕句,首句入韻,韻腳為:期、池、時(平聲支韻),內容則屬於抒情詩

夜雨寄北,「北」,巴山之北,此指長安。一題作夜雨寄內。「寄內」,即指寄給妻子之意。作者客居在外,因巴山夜雨,觸發夫妻分隔兩地的思念之情。本詩特色以問答成詩。時空橫跨過去、現在、未來,虛實相生,情景交融,具有回環往復的美感。


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作者生平

(一)字號由來

商隱→是「商山隱士」的意思,來自「商山四皓」的典故。

義山→是指隱居而能行義。

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祕魯迦迦波亞山.jpg


題解

楊萬里(1127-1206)是南宋時一位人品極高的儒者,長壽而多產,活了八十歲,相傳作詩兩萬餘首,現存四千二百餘首,他的一生奉行「正心誠意」之理,把自己的書房取名為「誠齋」並且用它做為自己的別號。他的詩作有一種幽默詼諧的趣味,有時還以俚語白話入詩,形成一種通俗明暢的特色。與尤袤、范成大、陸游並列為南宋四大詩人。本詩為楊萬里所作七言絕句。

〈桂源鋪〉寓意深遠,語帶雙關,俗話說「人往高處爬,水往低處流。」本詩則暗寓人只要肯努力,不輕易放棄,遲早會找到生命的出路。而一時的挫折困難,只需等待改變的時機,時代潮流是大勢所趨,終究不可遏抑。

發動文學革命,倡導民主科學的胡適,平生最愛此詩。在胡適心中,本首詩就是自由與威權對抗的過程。民國五十年七月,創辦《自由中國》的雷震,在獄中收到的六十五歲禮物,就是胡適手書的〈桂源鋪〉(見下圖)。


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桂源鋪

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